待送走了聖駕，洛懷川總算長舒了一口氣，揉著快餓憋的肚子吩咐魏勝道：
“去，再備一桌酒席來。”
魏勝答應著去了，大家重新圍坐在一處。孫無擇望向洛懷川道：
“川子，我問你，你與孔家簽訂那份契約之事，先前如何未聞你說起過？
還有替換菜譜之事，也瞞著我們，我如何發現竟越來越看不清你了呢？”
洛懷川被他問得不好意思，嘿嘿一笑：
“無擇哥哥，非是我有意隱瞞，乃因孔子曾曰：
‘亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。’
況且也不知白礬樓中是否混有清風樓的眼線，一旦被人聽去，豈不前功盡棄？”
“川子，說到此，我到想起一句話來，說的是‘道不傳六耳，法不傳非人’，此刻正好無事，不妨請邵先生與我講講如何？
一旁的懷月插言道。
邵雍聞言，點點頭，問：“不妨說說看，懷月姑娘是如何理解此話的？
“哦，自然是傳授道與法時要保密，以防被第三人聽了去。”
“非也，非也，此乃極大的誤解。欲徹底明了此中真意，先需明白何為道？
老子曰‘道可道，非常道’。道乃宇宙之本源，不可得、不可知、不可思，不可議。
無形無相，無聲無臭，無方無所。放之則彌六合，退之則卷藏於密。
道既如此，唯證相應，又豈能是靠耳聞來傳授的？故孔子方才感歎‘朝聞道、夕死可矣！’。
說完了道，且說說六耳是為何意。竊以為，一則，指第三者、也即外來介入者。
二則，佛家有眼、耳、鼻、舌、身、意六根之說。六根對色、聲、香、味、觸、法六塵而得眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之六識。
此六識乃為不能常住之生滅緣起的假象，亦為一切苦厄煩惱之本源。
故欲明心見性，了然萬法本空之理，應以般若智，返觀內照，非為他人傳授可得。
以上，即為從佛、道兩家所解之‘道不傳六耳。’誠然，世人對此各有精言妙論，隻不過仁者見仁，智者見智罷了。
洛懷川一麵細細品味邵雍之言，一麵微微頷首。猛然卻想到一段故事來，遂下意識言道：
“《西遊記》裏有隻六耳獼猴，據說此猴猶善聆音，即便與幹裏之外亦能聞得一清二楚。
後來看了經典方才曉得，所謂六耳獼猴者，實則乃指喜、怒、哀、樂、惡、欲之六識也。與先生說的倒頗似同一道理。”
“《西遊記》？六耳獼猴？我自詡博覽群書，並未曾聽聞有這樣一部。你不會又說是從哪部野史中看到的吧？”