“若按道長所言，我等睡眠之時，與方位上是否也有陰陽之說呢？”
邵雍問道。
“這個自然，一般來講，人體以首為陽，足為陰；自然以南為陽，北為陰。故頭抵北方，腳抵南方，正可陰陽平衡。
反之，則會因陰陽極亢太過而導致夜不安枕。此外，頭北腳南還可應地磁方向，最大限度地減少其對人體之幹擾。
不過《內經》則從‘春夏養陽，秋冬養陰’之原則而發，提出春夏頭宜向東臥，以應生發之氣。秋冬則頭宜向西，可助養人之陰氣。
總之，睡覺時選何方向為宜，大抵還須按自身需來定。不僅要‘睡身’，更要‘睡心’，使呼吸與神氣相依之狀態下出入無息。
然欲達此境界絕非一日之功，需如龜般潛然靜伏，冥心絕慮，方能六脈俱無，進入無思無我之境界。”
“如此說來，老祖之睡，自與凡人不同嘍？”
邵雍進一步追問道。
“先師之睡，乃一種修煉腎水、心火而至水火既濟之內丹術。於睡眠中留藏金息,飲納玉液。蒼龍守乎青宮,素虎伏於西室,真氣運轉於丹池,神水循環五內。
然後神出軀體，出沒昆侖紫府，置身逍遙境界，清靜坦蕩，了無牽掛。
凡人隻當睡覺為暫歇手段，即便在睡鄉夢境，猶自迷失宦海情場之中而不自知，故常被惡夢纏縛。醒來之後，又被名利聲色蕩其神識，沉湎其間不能自拔。
你二人若能在此多停留些時日，貧道倒可將蟄龍法與鎖鼻術傳授。至於能否有所成就，便在於汝等心性了。”
洛華川聞言，連連致謝道：
“我與先生還要去華州拜訪故友，隻好暫且辜負師兄一番美意了。
不過我與先生專為祭拜老祖而來，可否煩請你先帶我等去往張超穀，一睹先師遺容。”
賈道長甚為其心感動，不由微微頷首道：
“既然如此，貧道也不勉強，這便帶你二人前往。”
言罷，解下腰間葫蘆，倒出丹丸四粒，與了幾人各一顆。
“張超穀荊棘密布，陡峭無路，加之其間常有大蛇出沒傷人，故鮮有人攀入。
幾位若吃下這下這粒丹丸，不但身輕體健，即便被毒蟲所傷，也無大礙。咱這便出發吧。”
就這樣，幾人顧不上欣賞華山之旖旎風光，直奔華山峪五裏關南的張超穀而去。
路上，邵雍問向賈得升道：
“道長，這山穀之名咋聞起來像極了一個人的名字。但不知所為何來？老祖又緣何選擇此地坐化呢？”
“哦，東漢時有位隱士喚做張楷字公超的，此人學問極好，不但道法高深，猶精通《春秋》、《尚書》。