“既然要唱古風歌曲，那就古琴和古箏比較搭配！你們覺得呢！”歐陽雪覺得古風歌曲，就是和古代樂器比較搭。
“可是，現在的人，對西方樂器比中國樂器，更加喜歡西方樂器！我們不用迎合現在人的喜好，改成鋼琴伴奏嗎？”現在這個社會，就是這樣的，對於千年流傳下來的樂器來說，更加推崇西方樂器。
“古箏和古琴，是有什麼區別嗎？看上去差不多啊！”吳佳佳覺得這兩種樂器，沒什麼太大的區別啊！在她看來，也就是古箏多幾根琴弦，古琴少幾根琴弦的區別。
“雪兒！你給我們講講唄！省得以後，被人問起兩者的區別，而我們說不出來，那豈不是要被人笑話了！”既然雪兒懂得這兩者的區別，那就向雪兒了解了解唄！
“是呀！是呀！雪兒給我們講講唄！”孫悅也對這兩者，完全不了解，也想趁此機會，了解下兩者的區別。
“好吧！就是內容有點多，講的會有點長，你們確定要聽嗎？”這兩者可是要講很久的，歐陽雪完全不覺得，她們會認認真真的聽完！
“可以！”
“可以！”
“可以！”
“那好吧！其一，兩者形成年代上的區別：古琴：原名“琴”，亦稱“瑤琴”、“玉琴”，原為“五弦琴”，後相傳周文王，弘武王各添一弦，是以為“七弦琴”。亦有將其稱之為“絲桐”，“綠綺”者。即琴棋書畫中之“琴”。
古琴是我國曆史最悠久的彈撥類樂器，有人據可考至少形成於3000多年前，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，琴的創製者有“昔伏羲作琴”、“神農作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風”等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的曆史。《詩經·關雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以禦田祖”等記載。
本世紀初期為了和其他樂器的統稱區別，改稱為“古琴”。古箏，初於秦國盛行，所以又名“秦箏”。在戰國的時候從爭就已經流行了：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、罄築、彈箏。”（《戰國策一齊策》）。自秦、漢以來從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃鬱地方特色的流派。
箏的起源主要有四種說法：說法一、相傳秦時有婉無義者，將瑟（樂器）傳與兩個女子，二女要爭“瑟”，引破為二，所以為“箏”。說法二：箏築同源說：在史料上也有不少記錄，根據東漢應劭《風俗通》的記載，“箏，謹按禮、樂記，五弦，築身也”，及同時代許慎的說文解字中也敘述到（箏，鼓弦築身禾也）。說法三：箏是由秦國名將蒙恬所造或改革而成的，史載：漢應劭《風俗通》“僅按禮樂記五弦，築身也。今並、涼二州，箏形如瑟，不知誰所改作也，或日蒙恬所造”。說法四：箏為漢代京房所造，承上述舊唐書音禾誌提到：“箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也”其後述是“箏與瑟同而弦少。案京房造五音準如瑟，十三弦，此乃從爭也”
。您提供大神雪絡的現代修仙：她靠空間混的風生水起