頑強反抗的，那就直接殉情了。
百姓同樣不能理解，他們娶媳婦不容易，能娶媳婦生幾個大胖娃娃養大就很好了，若是黃花閨女自然好，但寡婦也行俏啊。
唐朝一群肆意的貴女更是嗤之以鼻，對南宋的觀感降到了最低。
“嗤，我還以為能代我們大唐的朝代有什麼了不起的地方，若是在守寡這方麵，確實是甘拜下風。”
“不過是因為那所謂的靖康之恥叫他們覺得抬不起頭，自負又自卑，所以就往女人身上套而已。”
【後南宋掙紮了許多年終歸是擋不住滅亡的腳步，等到元朝建立，不單單是女子，漢人的地位同樣被劃分到最低等，而且，蒙古一些習俗被執政者帶過來，使得，女子不得不以‘貞潔’為理由，來保護自己。】
不少人想到蒙古一些在他們看來有違倫理的習俗，尤其是女子，也忍不住揪心起來。
物傷其類，同為女子，她們為另外一群生活在不得已的女子擔憂著。
【蒙古草原由於獨特的生活經曆和環境，造成了他們對於女人的態度，也是從這時候開始，社會徹底把女人轉變成商品。
大家都知道，草原因為遊牧，居無定所，所以婚嫁其實男方要付出巨額的彩禮，他們自然理所當然地把女人當成所有物，和換出去的那些牛羊一般，是自家的財產，昂貴一些的財產。
而娘家呢，大草原之上可能嫁出去後都沒法再見麵，收取了大量的羊群好似真就和女兒割裂開來，以此，為了減少嫁娶過程中付出的損失，形成了父死子繼、兄終弟及的傳統。
這裏麵，囊括了所有的財產，被當作私有物的女人也在其中。】
聽到此，尤其是最為強調三綱五常的儒家老夫子直接一股氣血衝到頭頂，直直地倒下去，得虧家裏有準備，立刻眼疾手快地塞藥，還把大夫叫來紮針。
緩緩醒來的人雙目無神，轉而便是咬牙切齒，“畜生都知道倫理，人居然可如此沒有羞恥之心。”
女子想到所謂的父死子繼，還要強迫性地嫁給沒有血緣關係的兒子當妻子，隻覺得一陣惡心和悲哀，癱坐在椅子上，滿目愁苦。
當然也有脾氣火爆的，恨不得將此等違背人倫的畜生終結。
【於是，貞節牌坊似乎成為了女人保護自己的一種手段，同時，裹腳開始莫名其妙的盛行起來，有的人說是為了大門不出二門不邁避開元人的殘害。
可是呢，等到了後麵明清，這種裹腳越發盛行，男人對此甚至有了畸形的審美，女人已經沒有了選擇。
明清對於貞節牌坊的鼓勵我實在無法理解，朱元璋乃是難得的從百姓當中走出去的皇帝，還提倡所謂的殉葬製度，難道女子就不是你的子民嗎？】
被天幕點名，朱元璋沒有麵對臣子們那樣頑固的想法，尤其是他想到自家的皇後，自家的姐妹。
朱標等人也無話可說。
【當然，這個鍋不可能是他一個人背，後麵的皇帝同樣荒謬，我給你們看看所謂的裹腳到底是個什麼樣的裹法吧。】
一下子，天幕立刻出現了一張所謂三寸金蓮的圖片。
當看到那麼小的腳，已經有許多人皺眉，他們並不能理解這所謂的美感在哪，反而很是困惑，可能在他們看到這麼一雙腳的時候，會認為這是邪肆。
等到外麵的鞋子脫下，看到裏麵腳趾畸形地擠一塊，已經開始變形，腳還出了大量的血在化膿，不少人更是幹嘔出聲。
【看到了嗎？這就是所謂的纏足，自然不會是女人興起的，可是因為男人的意願，她們隻能在腳生長的時候死死地裹住不給長大的機會，甚至錯過了裹腳的年紀，那就掰折。
嗤，撇開作為人的同理心，我很想知道，三寸金蓮，到底是滿足了哪一部分男人的審美。】
不少曾經公開表態過三寸金蓮的男人看到那雙腳，吐得比誰都厲害，而旁邊的狐朋狗友聽到天幕的不滿，更是互相對視一眼默默遠離。
朱元璋看著所謂的裹腳，眉頭一直緊皺著，不是憤怒在表麵的凶悍，可這樣的沉鬱更加叫人心顫。