當宛城戰鬥陣斬黃巾渠帥的軍報，送到洛陽的時候，劉協正在寫一本數學啟蒙書。
劉協常常被古代的記事方式所迷惑。不管是《史記》也好，還是《漢書》也罷，當然還有後世的其他史書，大多對於具體數據和案例，興趣缺缺。後世有人專門質疑過這個問題，曾有人誇張的稱，中國古代並沒有嚴禁的數學管理理念。一場戰役，參與人數的類別、陣型、武器製式、裝備、糧草位置、主要將佐的履曆等等，大多都是一概而過，能省就省。
這個情況，當然沒有所批評的那麼偏激，其實中國古代的數學，仍是領先世界很多年的。但是，由於自漢代以來，主要為官者以儒學為宗，寫史的人，群體性輕視數字化管理，且存在為尊者諱的意圖，許多史料被修改的麵目全非。
比如這個宛城之戰，書奏中隻字未提黃巾主力的裝備情況，未提官軍傷亡具體數字，僅用一個“軍陣戰死者十之二三”來說明。敵方將領情況，僅僅知道是叫趙弘，不知道他是何出身，也不知道師從何人，更不知道趙弘死後，由誰繼承位置。通篇書奏，僅講述如何壯誌成城、誓破賊兵就堆徹出一大堆語言，再到後來，光剩下為孫堅請功的讚美之詞了。
數學，是一切自然科學的母親。
任何一個現代人，哪怕僅僅是初中畢業的，也對後世共和國的應試教育機製，深有體會。那就是，要想考得好，數理化必須成績好。僅僅文科好，數理化能把成績拉下去一大截。數學好不好，決定了一個人能夠走多遠的問題。這是後世政府強行推行數理化教育的結果。
現代人，越來越認識到，理工類的人才，對於國家建設的重要性；數字管理，對於工業化進展的重要性。
而漢代官員，一旦講起事情來，總會提出天人感應的理論，把一些毫無聯係的事情，生拉硬扯，搬到一起來講。這不僅增加了文章理解的生硬程度，也為科學管理社會，帶入了歧途。
在軍事問題上，劉協需要根據字麵的意思，來猜測戰鬥主官麵對到了什麼情況。
皇帝劉宏根據戰報，馬上猜到對方軍隊內部可能會出現內訌現象，所以提筆提醒前線的朱儁，注意這個問題。他是針對人性的弱點來分析的。
皇子協則認為，已經剿了這麼久，是時候“撫”了。他認為剿撫並用，才是解決之道。
皇子辯，也會按照何皇後的指示，來崇德殿偶爾看望一下父皇，也偶爾評點一些臣子們的書奏。不過，他似乎不覺得，這些臣子的意見，有什麼問題。僅僅覺得，書奏中的故事，講的抑揚頓挫，倒是很有意思。
皇帝每次見到他，就忍不住拿著皇子協來對比。
一樣都是自己的兒子，為什麼差距那麼大呢？
皇甫嵩已經和黃巾主力交戰多次，互有勝負，但是總體勝算較大。因為對方是困守城市，所以，相信照這樣的模式拚殺下去，官軍的勝利，僅僅是早晚的事情。
這天，北方又傳來了賊首張角病死的消息。據皇甫嵩彙報，這個消息，起初被黃巾的俘虜刻意隱瞞，經過幾番訊問，施了多種刑具，才終於得知，張角很有可能已經病死。
為了判斷這個消息的真偽，他曾經連續派出幾名精幹斥候，深夜用繩索潛入廣宗城，進行秘密探訪，結果都沒有回來。城內防備非常森嚴。
對此，皇帝批示，活要見人，死要見屍。
劉協雖然對黃巾起義者充滿同情，卻對這個所謂的首領張角，沒有絲毫好感。主要是因為這個人雖然名義上是全國黃巾軍的領袖，卻在起義爆發後，毫無領導者的覺悟，毫無計劃和條理，也不懂生產，僅以劫掠為生，給廣大人們帶來的不是希望，而是災荒和死亡。他起義固然是許多老百姓活不下去了，但是他完全不是要建立一個新的社會模式，而是推倒舊社會，再照樣建立一個舊社會。無非是把姓劉的皇帝趕走，換上了姓張的皇帝而已。