嶽飛等人自回湯陰不提，宗澤在大名府休整人馬，而康王則在汪伯彥等人建議下，將王駕移至濟州。宗澤心中記掛嶽飛所說之事，過得幾日，便提兵來到濟州參見康王殿下。君臣二人相見，細說於檀淵郡數次大敗金軍之事，康王讚道：“若非老元戎舍生忘死，焉能逼得金人北歸？”
宗澤又說到自己為救二聖，孤軍追擊，卻被金軍大敗，險死還生之事，康王聽後沉默不語。宗澤細觀其顏色，似有不悅之意，這才相信嶽飛所言不虛，康王內心之中並不願意自己迎回二聖，因此心中感歎，果然是帝王之家，情義二字如何能容，至此對康王所為徹底絕望。
許久之後康王才說道：“老將軍拳拳之心天日可鑒，本王佩服，當時書信來到，本王便要點起兵馬與老將軍同行，隻可惜糧草遲遲不至，以致遲了行期，使得將軍涉險。所幸天佑良人，不忍我大宋失了老將軍這般肱股之臣，才得以再見將軍。勝敗乃兵家常事，老將軍不必放在心上，二聖被金人挾持，求歸之事還需從長計議。”
宗澤見康王意興闌珊，便起身告退。
而此時的張邦昌自被金人立為楚帝，雖不敢坐龍椅，卻也日日歡喜。這一日，下得朝來，禦史中丞呂好問求見，張邦昌命人將其宣入。呂好問一進門便問道：“相公真欲自立否？”
張邦昌一驚，問道：“此話怎講？“
呂好問說道：“人情歸公者，乃懼金人之威，如今金人已去，怎能還如今日一般？眼下康王大元帥居外日久，眾所歸心，元佑皇後在內，此非天意乃何？為今之計，當迎元佑皇後，請康王早正大位，去位還政，方為轉禍為福之道。天命人心，皆歸大元帥，相公先遣人推戴，則功無在相公右者。若撫機不發，他人聲義致討，悔可追邪？”
張邦昌沉默不語，說道：“吾竊居大位乃為形勢所逼，怎敢做不臣之想，隻是此事事關重大，還需再作計議。”呂好問見張邦昌動搖，便告辭而去，回家後又以蠟書密至康王處，其中說道：“大王若不自立，恐有不當立而立者。”
張邦昌猶豫不決，便召親信來議，其中監察禦史馬伸等人也請奉迎康王，張邦昌便下定決心禪位於康王。但王時雍卻進讒言道：“勢成騎虎，不得下也！所宜熟慮，他日噬臍，悔無及已。”而一旁的徐秉哲也讚同王時雍的看法，勸說張邦昌不可輕易讓位。
張邦昌苦思良久後仍舊決定迎立康王，於是冊封元佑皇後為宋太後，入居延福宮，又手書請太後垂簾聽政，以候複辟。而自己則以太宰身份退居內東門資善堂，且手書一封，命人送往康王駕前。
信使來到濟州，將張邦昌書信呈上，康王展開書信，隻見上麵寫道：
“邦昌伏自拜，違己而北去，所遭禍難不可備詳，仰惟王慈必蒙矜憫。昨自燕山九月餘日，金師再舉之後，杳不聞耗，至冬臘月二十日還闕，以今年正月十五日還城外，方知國家禍變之酷。主上蒙塵於郊外，凡使人一行，盡留不遣二月七日。又聞宣金酋之令遂遷二帝、皇太子及太上皇、皇後以下後妃嬪禦、諸王公帝姬並宗室近屬皆行，六宮遂空既而。又欲洗城焚燒宗朝，社稷百萬生靈分為魚肉。俄然俾推異姓方免屠城，廟社景靈宮乃不燒毀。尋奉少帝禦筆付孫傳等令，並依元帥指揮為萬民計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。於時公卿士大夫號慟軍前以救君父，而邦昌對二太子哀號擗踴、以身投地、絕而複蘇。敵執酋命，終莫能回，度非口舌可爭，則以首觸柱，求死不能。又緣甲士防護，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴並陷河，皆不可得。豈謂城中之人相與逃死，乃嫁大禍於一身，變出不圖死安足惜。忽劉彥宗等齎城中文字與吳開莫儔俱至，邦昌則訶責彥宗。又對眾罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名。皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知報恩我。若有兵定與大金相抗，不共戴天。彥宗等語塞而退，邦昌遂不複飲食六七日垂死。而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能加二帝之遷，唯從權。且與承當此事，則存宗廟、保社稷，景靈像設，皆得無虞，而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命，可為後圖，豈非忠孝之大也。若堅持一節，以就死地，而壞了後事，累及二帝，豈得為忠臣乎？邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報主，辱而不能死，複何麵目以見士民？然念興複之計有在，於從權以濟大事。故遂忍死於此，欲追二帝之還，而報之於殿下也。茲幸虜騎已退，道路可通，故差卜門宣讚舍人蔣師愈、本府內知客蔡琳、承務郎程僎齎此以明本心。今則社稷不隳，廟主如故，祖宗神禦皆幸存全。伏惟殿下盛德在躬，四海係望，願寬悲痛，以幸臣民！”