曆史上諸葛亮的南征，是一月上奏表給劉禪，請求出兵，三月正式領軍出發，四月斬殺高定，五月渡過瀘水，七月平定孟獲，九月攻伐完畢其他南中夷王，之後又花了三個月分割南中四郡為六郡，安插太守人選，教導夷人耕種技巧，安撫南中百姓，最後在十二月的時候正式班師回朝。
也就是說，所謂的南中之戰，其實諸葛亮打仗的時間隻有半年，剩下的半年是準備和安撫地方的時間。
是的，曆史上的諸葛亮平定南中，就是那麼的快。
平定南中叛亂，在曆史上並不是多麼困難的戰鬥，因此在史書上大致都是一筆帶過的，如果不是諸葛亮在《出師表》裏提到了，這場平叛行為，都不見得能被史書記載下來。
另外，所謂的“七擒七縱”，其實《三國誌》原文並沒有記載，同時代的史書也很少提及，隻有東晉人習鑿齒的《漢晉春秋》，以及東晉人常璩的《華陽國誌》裏有記載，後來被裴鬆之引用，作為《三國誌》的注解。
雖然有二證並列，按照史學界的傳統，大多數人是認可“七擒七縱”的說法的。
但因為諸葛亮平定南中的速度實在是太快了，尤其是從第一次抓到孟獲後放歸，到平定其他夷王，中間隻有兩個月的時間，諸葛亮要想跟《三國演義》裏寫的那樣“七擒七縱”孟獲，牽涉到的地理跨度實在是太大了，從時間上講根本來不及，因此這段史料，還是有不少人提出過質疑的。
隻是羅貫中寫的《三國演義》太過於深入人心了，花了大篇幅去描述這場南中戰役，連“七擒七縱”的對手和地點都寫的相當明確，導致很多後人基本都認為，羅貫中寫的“七擒七縱”，就是曆史事實。
但現在吧......張溪覺得，自己好像發現了另一種“七擒七縱”的解釋。
“七擒”肯定是假的，但“七縱”，卻可能是真的......如果諸葛亮也是跟自己一樣的想法，讓孟獲當帶路黨的話。
張溪之前跟孟獲商量好了，一個當帶路黨領路，另一個做戲收拾蠻王，雖然一直都沒有“擒住”孟獲，但確實是“縱”了孟獲五回。
如果再把這個白馬部的木鹿大王算上，那就真的隻剩下一個所謂的烏戈國王兀突骨，馬上就能完成“七縱”的指標了。
當然，張溪也跟孟獲打聽過了，南中地區，並不存在什麼烏戈國，也沒有什麼兀突骨大王，更不存在什麼藤甲兵。
藤甲是南中豪族部曲中，經常使用的一種鎧甲，但那也是因為南中人的製皮手段粗糙，根本造不出皮甲了，不得不就地取材，利用藤條的韌性充當臨時的戰甲。
就跟江東山越的土人大多用竹甲是一個道理。
既然是臨時性的，那當然不會用油浸泡，製作流程也不會長達十幾年，更沒有可以載人飄在水上的功能。
南中地區，有油，但基本都是桐油，而且產量相當的稀少，用來引火做燃料都不夠，怎麼可能用來浸泡藤甲。
所以，這個烏戈國是不存在的，張溪覺得吧，大概打完這個木鹿大王，就可以暫停進兵，進入南中治理的階段了。
因此，張溪不得不催促一下孟獲，讓他帶著夫人和部眾，前往“銀坑洞”去投靠木鹿大王，繼續當這麼一個光榮的帶路黨。
但孟獲不樂意去了。
這次在楊鋒這邊，已經被楊鋒給綁起來賣了，這就說明這段時間孟獲這個“災星”當的，連夷人都對他加強提防了。
不一定是識破了孟獲帶路黨的身份，但孟獲逃到哪兒，漢人就追到哪兒，這也是事實......人木鹿大王又不是蠢蛋，怎麼可能還會歡迎孟獲？！
而且這麼下去，孟獲覺得自己也很危險的。
這次是楊鋒給麵子，也是為了討好張溪，所以是生擒了孟獲夫婦，送到張溪的營寨中......可萬一木鹿大王覺得這麼做不夠意思，直接砍了孟獲夫婦的腦袋來找張溪邀功，這可怎麼辦？！
太危險了。
因此，孟獲覺得吧，這種冒險的帶路黨行為，大概已經是做到頭了，再弄下去，自己就真的有危險了。
張溪也不太好逼迫孟獲，畢竟張溪是真心的要跟孟獲合作，不是要逼得孟獲去送死......既然不願意去，那就不去吧。
一個白馬部，隻是一個擅長養馬的部族而已，張溪也沒想著有多難，就問問李恢，有沒有興趣帶兵去招降這個部落。
畢竟，將來銅礦的運輸可就指著這個部落幫忙養馬呢，可不能馬虎了，誰能跟這個部落的首領建立起良好的關係，誰就能在未來的南中運輸行業中占據大頭。