秦峰才不管日下慶隆這個老鬼子心裏是怎麼想的，他趁著魏和尚帶著戰狼營的兄弟在正麵牽製，帶著順溜和葛二蛋安全歸隊，從魏和尚的手裏接過了指揮權。
看著被打的抱頭鼠竄的鬼子，跟狗互咬都不吃虧的秦峰現在隻有一個念頭，那就是趁他病，要他命。
秦峰要做的就是趁著鬼子虛弱，在他們身上盡可能咬下一大塊肉下來。
雖說憑借戰狼營和獨立三團的殘兵不可能一口氣吞下鬼子的第三十二聯隊，但將鬼子派過來進攻的兩個中隊幹掉努努力，應該還是沒問題的。
“狗日的鬼子，想打就打，想跑就跑，真當老子是尿泥做的？”
秦峰高舉著手中的八八式狙擊步槍，厲聲喝道：“弟兄們，跟我一起衝，別讓小鬼子跑了！”
秦峰一回來，戰狼營戰士就好似有了主心骨，就好似打了一劑強心劑，渾身都充滿了力量，宛如小宇宙爆發，三田中隊僅剩下的殘兵敗將根本抵擋不住戰狼營愈發凶猛的攻勢，三田中隊的鬼子很快就被打崩，三田剛一始終等不來日下慶隆撤退的命令，隻能眼睜睜的看著手下的士兵接連不斷的倒下。
“快！快！小鬼子要不行了！”
秦峰看到鬼子已經出現了頹勢，立刻大聲下達命令，率領著戰狼營的戰士們宛如利劍一般，直接插入敵人的內部！
“頂住，不要後退，為了天皇陛下，為了大東亞共榮事業！”三田剛一眼見撤退無望，隻能寄希望於手下的士兵能夠抵擋住麵前宛如殺神降世的八路軍的進攻，他扯著破鑼般的嗓子鬼吼鬼叫道：“我們是大日本帝國的武士，就算是死也要用符合武士道的精神！”
聽到三田剛一的話，秦峰就好似聽到了一個天大的笑話，一個沒憋住，直接笑出了聲。
這群鬼子口口聲聲直接信奉武士道精神，但他們卻連武士道精神是什麼都不知道，已然被軍國主義洗腦，被島國高層忽悠的在錯誤的道路上越跑越騙，現在更是直接偏到姥姥家去了。
鬼子的武士道也稱士道，是鬼子封建時代武士階級所特有的道德規範和行為方式，也被一些鬼子學者稱之為大和魂或日本魂。
在倭國專家的口中，武士道如同它的象征櫻花一樣，是倭國本地上固有的花朵，絢爛而美麗。
但正是這種花朵般美好的東西卻成為滋生日本軍國主義的溫床，成為日本軍國主義的精神支柱，成為日本軍國主義否定侵略罪行的劣根，給亞洲尤其是華國人民帶來了沉重的苦難。
武士道一詞最早興起於德川幕府時期，以山鹿素行為代表的儒學家，麵對不服管教的武士階級，意識到必須有一個共同的行為準則來約束他們，用華國的儒家理論改造了重死輕生，認為武士道即尋死之道，以死的覺悟為道德基礎的武士觀念的舊武士道，發展為係統化，理論化的，以人倫之道的自覺為根本，進而以在天下實現人倫之道，為武士職分的思想的新武士道。
武士道講求“忠孝一本，滅私奉公”，其精髓是忠，義，勇，武。
這種落後的封建產物，在進入現代社會之後就應該被時代所拋棄，但倭國高層為了自己的利益，利用武士道在倭國倫理道德體係中的地位和影響，將其融入軍國主義侵略理論之中，反而讓其成為倭國軍國主義體製的道德基礎和戰略擴張主義的精神動力。
小鬼子認為東瀛島國地處“扶桑之地”，是太陽升起最先照耀的島嶼，所以小鬼的認為巫國應該是倭國的中心，天皇也自然而然應該是萬國之君主。
再加上倭國是單一民族，萬世一係，這就造成了鬼子的大和民族有強烈的優越感和排他性，他們認為，天皇是天照大神的嫡係子孫，大和民族是天照大神所選中的世界上最優秀的種族，理應“八紘一宇”，統治世界，亞洲其他民族都是臣服於倭國的下等民族，隻有服從的義務，沒有拒絕的權利。