《俠客行》這個武俠世界的朝代背景肯定是明朝末期。
因為小說中的人物曾多次提到過武當派和已經仙逝的張三豐，所以其故事發生的年代相當明顯了。
但創造這《太玄經》神功的無名強者，其生活的年代絕對要早於明朝，大概率是唐朝的。
且很可能就是與李白同時期的人，抑或是李白的後輩擁躉之類的人物。
畢竟，這無名強者在石壁上刻出《太玄經》的心法總綱時，竟十分貼切且相得益彰地用出了李白的名作《俠客行》這首五言詩來表達概述。
可見此人對李白是熟悉的，至少是很推崇的。
在《俠客行》原著小說中，對於《太玄經》這部神功要略的出處，還以幾個路人甲的視角，借他們之口討論、解釋了一番。
原文的一個老者道：“這一首‘俠客行’乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學至理？”第二人道：“創製這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學大宗師。他老人家隻是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。咱們不可太鑽牛角尖，拘泥於李白這首‘俠客行’的詩意。”
......
由此可見。
創造《太玄經》的這個武學大宗師，不僅深諳詩文，且對道家典籍也有所涉獵，搞不好其本人就是一個道士。
畢竟創造出《九陰真經》的黃裳就是一個典型的例子。
唐詩宋詞。
以詩作武，有如此風氣的，大概隻有唐朝了。
而巧合的是，《俠客行》這首詩的最後一句就是“誰能書閣下，白首太玄經。”。
且唐朝的國教某種層麵來說，也恰好是道教。
唐高祖李淵還尊奉老子李耳為祖先，追封其太上玄元皇帝的諡號。
唐朝統治者更是規定了“道大佛小”基本國策。
故，所謂的“太玄經”，說白了就是《道德經》的其中一個思想含義而已。
也可以認為是，《太玄經》就是武學版的“道德經”，其功法內核便是取自《道德經》第一章的最後一段：玄之又玄，眾妙之門。
《太玄經》心法總綱共二十四句，對應著二十四間石室圖解。
每一句古詩心法都蘊含著一套絕頂神功，包括劍法、掌法、內功、輕功等等，可謂包羅萬象！
這就是為什麼隻要得到了《太玄經》圖解，就相當於是得到了完整版的《太玄經》一樣。
因為《太玄經》的心法總綱，即李白的詩《俠客行》，不能說人人都會背，但至少經過九年義務教育的，抑或稍微熱愛古詩詞的人，基本上都能朗朗上口地吟誦出來。
而那圖解上天書似的蝌蚪文，其實也並非什麼古老的文字，就是使真氣運轉的經脈穴道路線圖。
不同的功法所運轉的真氣脈絡及穴道方位就會有所不同。
而人體內，縱貫全身十二正經的主要穴道，有三百六十五處。
若算上連接著奇經八脈的穴位，共七百二十處。
但不同的經脈和不同的穴道相互作用所產生的真氣，效果都是大相徑庭的，且有無數種組合變化。
使用劍法便專門有禦劍的真氣運行方式，掌法也有對照掌法的運炁方式，輕功亦有輕功的真炁路線。
這就是為什麼趙天胤在沒有七竅玲瓏心之前，一直看不懂《太玄經》圖解的原因。
簡直比破解九個數的密碼鎖還要難。
破解密碼鎖至少還能一個數字一個數字的來試。
但修煉武功可不敢出錯，稍有不慎就會走火入魔，乃至當場暴斃而亡。
趙天胤從小便有過目不忘的能力，且悟性極高，加之天資卓絕、天賦異稟也不是蓋的。
所以他之前無論是修煉天罡拳還是鬥轉星移、參合指、龍城劍法，基本上都是一看就會，一練就精。
不過唯獨這《太玄經》圖解，在沒有七竅玲瓏心之前，他無論怎麼看都覺得雲山霧罩的晦澀難懂，複雜得如同一團亂麻。
而現在有了七竅玲瓏心的加持，趙天胤原先不理解的“萬千蝌蚪”，此時竟仿佛全都有了生命一般。