此時，在逗雯後的房間裏，她正在和扁劫寇聊天。或者說在聽扁劫寇說文解字。第一個是“肌肉”。肌和肉有區別嗎？當然有！區別在哪裏？扁劫寇仰頭45度遙望銀河，追思古代先賢。她堅信中國文字是人類最美的文字。她的美麗就在於神形兼備。比如“肌肉”這個詞。不僅描述出身體上的一塊物質。還表達了該物質的兩種不同的狀態。肌是指這塊肉氣力充盈的狀態。而肉是平攤的、物質的、有機化合物狀態。我們的先賢在創造文字的同時經注入了深邃的哲學思想。世界是物質的，也是運動的。有人可能會說，既然祖先是唯物的，那麼為什麼不說肉肌那？肉雞？！嗬嗬，因為我們的先賢更看重是物質內在的神-運動。所以才有了“肌肉”這個詞。那麼如何描述肌肉那？偉大的先賢給出的一個最精準的詞：隆盛。隆是其形，指生物組織的豐盈。盛是其神，指骨骼中腎水充盈。中國文字強於其他語言的地方不僅如此，她常常描述一種動態的，有形有氣有過程，同時在語感上比其他語言要有意境的多。第二個詞“性感”。性感在不同的社會環境下有不同的體現。或者說偶像的性感取決於大眾的審美，而大眾的審美取決於普遍的意識形態。畸形的意識形態必然產生畸形的審美。那麼性感的通態是什麼？那就要從男和女的神說起，說到神，必須說氣。什麼是氣？簡單的比喻一下，怒氣衝衝和殺氣騰騰有什麼區別？區別一，表現不同：衝是上頂，上的快下的也快。騰是普升，有積累過程化解難度大。區別二，產生的來源不同：衝由肝，騰由心。女性主生殖，所以肝氣旺一些。所以女人很衝動。男人則更走心。“性感”之於異性會產生愛戀。主要表現是臉紅如布，心跳如鹿，哈喇子如瀑。都是心神被觸動的結果。“性感”集中表現在臉上，而麵部由六大陽經所主宰。所以要想性感必須滋陰補陽。最好的方法就是充足的睡眠。另一個方法是斷陽補陰。具體手印為：合掌上撐，力在掌根，這樣就斷了陽同時補了陰。
逗雯後聽了不禁莞爾。一旁的小公主也是津津有味。扁劫寇心想左右無事不妨替二哥拉拉風。接著說道：“為王者應氣定神閑，何為氣定神閑？，剛剛講了氣，現在說說神，有些人會搞混“神”與“意”區別。“神”是無由的感覺，而“意”是理智的意識。一般來講男性在感情上更趨近於“神”的無知和無畏。女人則更理性一些，更趨近於“意”。至於哪一方更正確？沒有固定答案，因為它涉及到另一個詞“幸福”。什麼是幸福？幸福是一種自我認可的感覺。自我認可，說來容易，做起來卻是艱難的過程。不同的人因環境，天賦不同要達到“自我認可”所走的路也不同。很多人窮其一生也不得。可以說，幸福是一門深奧而淺顯的學問。說它深奧是說一個人的地位越高他就需要用相對複雜的同時也是漫長的過程來認可自己。不經曆“亂雲飛渡仍從容”哪來“勝似閑庭信步”。說它容易，是因為它的本質是一種感覺，完全由自己的內心所把握。那麼易於接納幸福、感受幸福的狀態是什麼？“氣定神閑”。那是一種不被外物幹擾的鎮定自若和洋洋自得。外顯於人的是一種如履春風舒適感。同時，一個人的內心的強大與否和素養的高低也在他給人的舒適感中暴露無遺。正所謂：從來天真難為錯，雪月風花兩蹉跎，不曆人間名與利，怎辯心中聖與魔。”
逗雯後停了暗暗點頭。誤認為扁劫寇是位醫士，卻不知扁劫寇的身份和知識體係與醫士相差甚遠，在某中程度上講還是冤家對頭。他們兄妹三人雖皆師從長桑君，卻分別屬於：醫、巫、祝。扁益鳥是醫，扁橈機是巫，扁劫寇是祝。
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