“為什麼？”
法仁再一次問出了這個問題，但表情和之前有很大的不同。
“因為師傅你說我是上等馬啊。”屠伏已經收起了可怖的笑容，表情歸於平靜，而後又昂揚了起來，語氣之中蘊含著明顯的朝氣。
“既然是上等馬，那就要有上等馬的覺悟。師傅，我記得你說過，佛者，覺也。我覺悟了，所以，我這是在修佛啊。”
法仁想說些什麼道理，卻又想到了屠伏可能會脫口而出的質問——和尚，你要阻我成佛？
他雖然聽不出來屠伏口中的‘師傅’，但也能看出來屠伏並沒有把他當初真正的師父。不然，也不至於稱呼他的時候，一直用‘你’而非‘您’，更不會當著他的麵說出這些凶惡之言。
這段關係到他自身因果的師徒關係，脆弱的很，隻能勉強維係，所以作罷。
在他想來，屠伏就算是知道了馬三的真名，也沒有實現所說那些複仇計劃的機會。
因為按照屠伏所說的複仇計劃，他就不能在三年之後還俗離開大佛寺，必須要等到四十年之後學會如來神掌的時候。
而在這四十年的時間裏，屠伏肯定是要修持佛法的，仇恨就會逐漸淡下去。
並不是說佛法能夠直接改變屠伏的意識，而是近朱者赤、近墨者黑的道理，再加上日日誦經習武，哪還有多少精力顧及其它呢？
至於屠伏天賦異稟，十年八年就能學成如來神掌？那就更好了，說明屠伏的佛法境界必然超過了他的現在，哪裏還會在乎什麼仇恨啊，割肉飼鷹都會笑嗬嗬的。
再者說來，亂世將起，那些刀尖上舔血的異族馬匪，有幾人能夠活到四十年之後呢？就算不是亂世，他們也未必能活過十年光景。
仇人都死了，如何複仇？至於馬三……
法仁覺得，隻要馬三不願意透露真名，或者是其他異族馬匪的真名、窩點，那說了‘全都要’的屠伏，就不會那麼迫切的想要殺死馬三，從而自誤。
等個十年八年的，還是那個道理，仇恨就淡了。
基於此，法仁不僅沒有阻止屠伏以絕技《童子功》為誘餌，還縱容了屠伏越發的不擇手段。
接連七天時間，隻給馬三吃烤糊了的饃，喝渾濁死水的屠伏，像是突然良心發現，又像是突然沒了良心一樣，笑嗬嗬的問道：“想喝酒嗎？想吃肉嗎？”
馬三自然是想的，但他不敢應聲。
別說他是被俘虜的狀態，就算是自由身份，也不敢在法仁這樣的大佛寺高僧麵前喝酒吃肉。
放眼天下，有這種膽子並且敢於付諸於行動的，中洲的十大宗門，他們這些被稱之為異族的王庭聖地，也是屈指可數。
其實也沒什麼，大佛寺根本管不了，也不會管。
但正如屠伏的複仇計劃一樣，有些時候，上等馬就要有上等馬的覺悟，下等馬同樣要有下等馬的覺悟。
質問過法仁和尚‘你敢阻我成佛？’以及‘佛祖為何不拜我？’的屠伏，當真是膽大包天之輩。他不僅自己整日當著法仁的麵吃肉，見馬三不敢應聲，竟是直接去了路過的村子，以銀錢換了酒肉回來。
法仁沒有阻止，無論是屠伏獨自離開購買補給，還是屠伏帶回來了酒肉繼續誘惑馬三。
每天都要拉著馬車、負責柴火的馬三，忍的極為艱難。雖然他已經達成了鍛體境，再加上一手百步穿楊的箭術，在江湖之中勉強可以稱得上是二流高手，偏居一隅的話，能夠橫行一縣之地。
但也架不住這師徒兩個都不把他當人啊，吃不飽吃不好，氣力完全跟不上。日漸消瘦都是小事，他真怕他走不到大佛寺就死在路上了。
說大佛寺的和尚不殺生，可法仁和尚也沒有起死回生之術啊。
在心裏咒罵這師徒倆的同時，馬三選擇繼續忍著，期望著法仁因為他的淒慘而製止屠伏的惡行。
“不吃？過了這個村，可就沒這個店了。”
屠伏一計不成，又施一計：“隻要你告訴我你的真名，在到達大佛寺之前，我保證你頓頓有肉吃，有酒喝。而且，我還可以負責拾柴生火，省了你的氣力。”
馬三嗬嗬了兩聲，問道：“就算是我現在說了，你又怎麼知道，我說的是真是假？”
“我可以問鎮魔司。”屠伏毫不掩飾的說道：“隻要路過州府，我就能找鎮魔司幫忙查，如果是真的，好酒好肉給你吃到大佛寺，我還可以把馬車裏的藥材行李都處理了，不要馬車了。但如果你說的名字是假……
別說是酒肉了，到大佛寺之前，你隻能喝老子的洗腳水！”
你讓鎮魔司幫你查，鎮魔司就幫你查？
馬三很想反駁出聲，畢竟屠伏現在都沒有剃度，更不要說是什麼大佛寺的度牒了。可當他注意到盤坐在那沉默不語的法仁時，這反駁的話就說不出口了。
最開始的幾天時間裏，法仁似乎是因為擔心屠伏會離開，而後按照最早所說的那樣去劍宗拜師，走上一條不歸路，所以一直跋山涉水的走在荒無人煙的地方。