望著意氣風發的大明天子，王夫之流露出遺憾的神色。
為什麼遺憾？
因為王夫之遺憾：他年輕的時候，沒遇到朱克臧。
崇禎十五年，李自成席卷河南，攻克南陽，再圍開封，大敗明軍，之後轉戰湖北，張獻忠也橫掃安徽，進逼蘄水，韃清再次入關，山東大部地區備受蹂躪，被掠人口36萬，牲畜32萬，金銀200多萬兩，此時的大明王朝可謂是一片糜爛，幾無淨土。
這一年新科舉人王夫之與長兄走水路至南昌，欲至北京參加會試，然而中原一片戰火紛飛使得北上的道路已然不通，朝廷因各地舉子無法到京，隻得將會試延期至次年。
遷延數月後，在崇禎十六年一月，兄弟二人隻得懷著失望、茫然與苦澀踏上了回鄉之路。
然而還是有希望的，畢竟朝廷隻是將會試延後一年，何況局勢說不定會再次好轉，帶著這樣的想法，夫之兄弟回到了家鄉，重新開始寧靜的鄉居生活。
可是時代的洪流卻洶湧撲來，毫不留情地擊碎了王夫之寧靜的生活，當年秋八月張獻忠攻克武昌，連破長沙、衡州。
張獻忠手下將領艾奇能進駐衡州，執行“招賢納士”的政策，指名招請新中舉人王夫之兄弟等人，王夫之兄弟不想從賊，便逃入深山，農民軍卻以其父要挾。
為了讓全家得以脫身，王夫之刺傷麵容與肢體並敷以毒藥，裝作重傷模樣，讓人抬至郡城，謊稱其兄已死，又賴友人居間疏通，農民軍方才不再勉強，放其父子歸家。
當王夫之一家人抱頭痛哭，感慨劫後餘生的那一刻，王夫之心中隻怕已然隱隱感到，大明的氣數，已然要終了了。
崇禎十七年甲申（1644），李自成攻破北京，崇禎皇帝懷揣著怨恨、絕望與疲憊自縊於景山。
舊大明，亡了。
那個等待青年才俊施展抱負才華的廟堂，沒了。
那條讀書人應試治國平天下的尋常道路，斷了。
那個居廟堂之高而後澄清天下的夢想，碎了。
一家一姓的存亡，雖然震撼，但並不慘痛。
然而伴隨著清廷執行“剃發易服”的政策，使得當時的士大夫們深刻感受到，那個承載著華夏數千年文明的天下，恐怕也要亡了。
和許多有骨氣的讀書人一樣，王夫之一輩子都在與清廷做對抗。
年輕時變賣家產，積極參加抗清起義，中年時四處逃亡，躲避清廷追捕，期間曾被困於水砦，斷食四天而未死，到了晚年，隱居山野，苦讀治學，終成一代大儒，清廷改用懷柔政策，有意拉攏，他卻堅定立場，拒不仕清。
對了，王夫之，他的名字是在曆史書上的！
作為明末清初三大思想家，此時他已經形成了係統的思想，他認為天理即在人欲中，還反對生而知之等，主張憑借感官心知，進入世界萬物聲色之中，去探尋知曉事物的規律，去認識世界。
….雖然還是在感官心知，身心修養這個圈子裏麵打轉，但比起程朱理學的存天理滅人欲要進步得多！
他的政治思想則是“循天下之公”。
在這個主旨下，他猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及曆代帝王把天下當作私產的做法。