孫在豐性格直爽，有血性，雖是讀書人，秉承忠君思想，但作為相交多年的好友，張英卻清楚他與如今很多的讀書人出身的漢官一樣，一直對順治、康熙兩朝的文字獄很是不滿。
別看康熙提出滿漢一家親的理論，實則隻是給讀書人有了台階可下，該文字獄的，康熙一點都不含湖。
順治朝典型的文字獄有張晉彥桉、《變記》桉，康熙朝已經發生的有明史桉、黃培詩桉、朱方旦桉。
《變記》桉最為經典，可以說是開啟了華夏曆史的壞頭。
順治四年，廣東和尚函可身攜一本紀錄抗清誌士悲壯事跡的史稿《變記》，被應天城門的清兵查獲，在嚴刑折磨一年後，定讞流放沉陽。
次年，又有毛重倬等坊刻製藝序桉，毛重倬為坊刻製藝所寫的序文不書“順治”年號，被大學士剛林認為是“目無本朝”，有關“正統”的“不赦之條”。由此規定：“自今闈中墨牘必經詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其餘房社雜稿概行禁止”，從此誕生了清朝言論檢查官。
大明的士大夫越是被朝廷懲罰，便越是得到輿論的讚揚，於是更加意氣風發，大清則相反。
除了文字獄和貪贓枉法，大清的士大夫倒是少受懲罰，但不是的仁慈，而是士大夫的“死相”，可以說華夏知識分子的脊梁，其實是在清代被折斷的，從維護社會穩定來說，我大清做得確實不錯，但從倡導自由開放和社會發展來說，似乎大明更具有胸襟氣度。
讀書人雖然懦弱，但好賴還是能分辨的。
如今，大清連京城都被占去，真皇帝北狩，假皇帝投降，已經是分崩離析，不成氣候了。
連直隸、中原等地官員紛紛投奔大明，這個時候，張英的這位好友接著說衍聖公府的事情，其用意顯然可知。
不外乎想試探下自己，對待大明的態度而已。看樣子，是想歸順大明了！
當下，張英已經想明白了前因後果。
“不錯！敦複兄，如今的天下，大明已經占有四分之三，看這形勢，用不了多久，必將統一華夏，成為新一代明主！”
“大明天子雖不愛四書五經，但其真儒思想、格物致知理念依舊是儒家的範疇，且天子到處興建學堂，實乃讀書人之幸！”
說到這，孫在豐滿是激動地道：“敦複兄，小弟鬥膽透露一句，小弟準備率領孫家士子效忠大明，不知兄長是何想法？”
張英臉色陰晴未定，多年好友的孫在豐，將話說到這個份上，自己不表態是不行的了！
他也承認，就像孫在豐說的那樣，大明真是值得投靠。
一是自己的老家已經被大明廣府了，若是惹怒大明，自己張家討不得好。
二者，剛才孫在豐所說的，朱克臧重視儒教，重用讀書人，又是漢人，既然這樣，自己何必還非要吊死在大清這顆已經傾覆的大樹上呢？無論從哪方麵說，自己總歸都得為這些眾多的子侄前途考慮，他們苦讀寒窗，總要賣給帝王家的，既然大明如今統一華夏的大勢已成，其人又是一代明主的景象，幹嘛不歸順呢？
畢竟當過幾年大清官員，這麼快就投靠大明，禮節上會不會說不過去！
“父親，依兒子看，這大明天子乃是一代明主！”
誰也沒想到，張英正在為難的時候，站在一旁的兒子張廷玉卻突然開口了。
隻見他神色如常，還有些雛氣的臉上，顯出一絲老成來：“兒子閑暇之時，曾經看過幾份南方發行的《皇明日報》，裏麵的內容洋洋灑灑，覆蓋諸多內容，其中印象最深的，數那時事新聞版麵和實用知識、廣而告之等版麵。”
“這份報紙上所說的，從來都是真事，我也驗證過它上麵說的幾個事件，還真是都確有其事。”
“比如報紙上所寫的時事新聞，與桐城隔長江相望的池州府張溪鎮，前幾年因為糧荒，百姓生活痛苦不堪，但經過大明三年的治理，不但能吃飽飯，還有些餘糧。此話不虛，前些日子，我便知道城郊有好幾戶人家，因家中缺糧，偷渡到對麵的池州府親戚家求食去了。”
“而且，根據報紙上所說的一些耕地種植的方法，莊稼產量還真有些提高。並且，還有好多神奇的事物，日行千裏的火車鐵路，如一座城堡般大的海船，這些都非虛言，兒子很是期待能看見報紙上描繪的那些！”