第493章 ，公羊令回中原
鹹陽在得知李牧馬踏王庭，將匈奴最後的反抗清除之後，持續了三個月的草原之戰最終是結束了。
嬴政在朝堂上當眾表彰了李牧，在安排好各種大軍班師回朝的事情之後，嬴政將三公九卿召集起來開小會。
看著到齊的眾人，嬴政說道
“寡人這次召集你們是為了一件事，匈奴已經臣服，而胡人在得知匈奴臣服之後，也主動送上了降表。但是草原不是中原，匈奴和胡人多為部落遊牧，且地大人稀少，無法像是中原這樣大肆修建城池，統治百姓。這次召集爾等前來是為了討論如何治理草原。”
韓非想了想上前說道
“昔日秦國攻滅義渠國之後，便采用懷柔的政策，與其通婚，逐漸修造城池，在秦國與義渠國之間鼓勵農耕與遊牧並存，既能有效的統治義渠人，同時也不會引起義渠人的反對。臣覺得此等辦法可以成為我們統治草原的基礎。”
“寡人和通古商議過了。義渠國的辦法放在草原上並不合適。當初的義渠國雖然也是以遊牧生活為主，但其與秦國早有通商和聯姻，其所占據的土地多為良田，所以才能盡快的降服義渠國。而草原為純粹的遊牧，土地多貧瘠不適合用來耕地。”嬴政搖頭說道。
“雖然不同，但的確有參考的價值。我們是不是可以根據赫陽離部和阿巴圖部為參考，修建城池控製住戰略要地，同時扶持親近我們的部落，讓他們代替我們治理草原。等到時機合適後，再收回權力，修建城池，從而控製住草原。”張蒼說道。
“有些可行之處，但草原之上我們能夠相信的人並不多。”嬴政搖頭說道。
聽到嬴政這般話語，韓非心中一顫，嬴政所指的不能夠相信的人他自然知道是誰。匈奴內部能夠幫助秦國統治草原的人，除了公羊令麾下的圖巴部落之外，也就剩下一個衛莊了。但是衛莊當初是被逼出走草原的，他對於秦國的仇恨不是一般的高。
衛莊又是一個高傲的人，此時讓他幫助秦國治理草原，韓非心中也沒有多少把握。若是隻扶持一個傀儡治理草原，到最後這個傀儡必然會做大，傀儡必須要相互製衡才行。
現在的赫陽離和阿巴圖雖然在右賢王部首屈一指，但同樣的當初的右賢王部一些厭煩他們二人的部落也被秦國在暗中扶持了起來，通過滲透從而掌控這些部落，進而和二人抗衡。這也是為什麼赫陽離和阿巴圖一定要向嬴政表達自己的忠心，如果他們不表達，嬴政隨時都能夠換掉他們。
三公九卿開始商討其他的辦法，或者提出那個部落可以充當傀儡。
看著下方爭論的三公九卿，嬴政此刻十分想念子遊。在得知李牧馬踏匈奴王庭之後，子遊便出發前往代郡，而子遊的目的是公羊令。公羊令為中原在匈奴兢兢業業數十年，可以說秦國之所以能夠如此迅速輕鬆的擊敗匈奴，都是因為公羊令的功勞。
公羊令如今功成身退，子遊帶著儒家的所有派係領袖去迎接這位公羊家的大儒去了。
代郡，雁門關。
子遊帶著百家的各門各派數得上的人物都在戰城下默默的等著即將班師的李牧和從匈奴回來的公羊令。
百家各門各派分別站在不同的位置上。
子遊為首的儒家站在最中間，儒家的隊伍中全是數得上的大儒，伏念、顏路、申師於等等全部到了。儒家兩邊的是道家的墨家。
道家以曉夢為首，而墨家則是荊軻為首，墨家的六大統領全部到了。陰陽家的山鬼和河伯，名家的公孫玲瓏，等等。
“子遊兄，這公羊令先生回來之後，儒家準備怎麼安排？”荊軻因為無聊跑到子遊的邊上開始說起了廢話。
“不清楚，公羊家已經準備好了一切儀式。公羊儒已經將公羊令老先生當做了除卻孔夫子、公羊儒開創人以及我之外的第四個公羊儒宗廟之中的人了。”子遊說道。
公羊令在匈奴的所作所為可以說的上是每個公羊儒夢想中的樣子。身負血海深仇，為了複仇忍辱負重，臥底在匈奴之中，徐徐圖謀從而就讓整個匈奴以亡國為代價平複公羊令心中的憤怒。不僅如此，公羊令在複仇的過程中行王道教化，將匈奴教化，傳播儒家學說、開疆拓土，這些事情每一個戳在了公羊儒乃是每個儒家弟子心中的高潮點。