別的要做。”
誰都知道，高長鬆是經商與修行兩頭一起幹，還時不時串一下發明家的活計，熱心的、實在不知道做什麼的鍾離珺立馬表示：“若有我能幫上忙的，你直說便是。”
他還真不習慣一切都給安排得明明白白，鍾離珺想自己不能躺在炕上不動，不能隻天天在高長鬆這吃白食，他得勞動，得用雙手換取自己的所得。
高長鬆笑道：“隻是去進貨罷了，你若感興趣，也可一起來。”
*
高長鬆的目的地是類烏齊的牧場。
古格附近有好幾座城，分別是察雅、八宿、類烏齊、左貢、桑昂。豬八戒所駐紮的福陵山就在左貢附近。
都是城，發展程度卻不一樣，古格在絲綢之路沿線，又是入唐的必經之路，發展很好，當地百姓過著農耕的生活，但類烏齊等地區，地形不那麼適合耕作，百姓也比較窮困，他們多半過著半農耕半遊牧的生活。
不是說半農耕半遊牧不好，曆史上的吐蕃就憑借這樣的模樣，在保存遊牧民族機動力的情況下又有較好的後勤保障，這才能跟大唐幹這麼多次架的。
當然咯，在西遊記的世界中，烏斯藏是絕對不可能跟唐打起來的。
高長鬆先前還想著幹脆辦個牧場，經過深思熟慮，覺得實在有些多此一舉，他還不知道會在烏斯藏住多久呢！且論放牧，他完全就是個門外漢。
他決定與類烏齊這的牧民達成合作，直接購買羊毛，正好最近天寒，羊肉十分緊俏，他相信對方是願意把刮完毛的、赤條條的羊直接賣給屠戶的。
貨郎將高長鬆家的豆腐與酒帶入類烏齊，當地人放牧，好飲酒，他們買不起純度高的，就買摻水的。
曾打過交道的貨郎武亞夫給高長鬆推薦了一名為葛爾讚的牧民，他養了一大群本地的高原綿羊。
跟葛爾讚攀談後才得知，原來高原綿羊的羊毛在這還是有些市場的，羊毛可以用來搓繩子跟縫補帳篷。
當然，比起販賣羊的價格，羊毛隻能算添頭。
類烏齊這的牧民家庭體量比較大，聽武亞夫介紹，一個家庭隻有養到三百到四百頭羊才能算比較富裕，且對他們來說，一直維持這飼養量是比較難的，一個冬天過去，羊群就會減員不少，這也是為什麼現在有不少牧民改去耕作。
耕作所得相對來說更有保障。
葛爾讚拒絕以開元通寶作為交換方式，他用羊毛換來了酒、布匹、糧食與各類醬菜，近幾年糧食豐收，糧價普遍低，因此他要了更多的布匹。
他不知道高長鬆收羊毛要做什麼，那不是葛爾讚關心他，他身上有著草原人特有的淳樸，又因為同是烏斯藏人，對高長鬆他們和顏悅色。
他承諾高長鬆，會幫助他收其他牧民的羊毛，價格還是按照他們剛才說好的定。
高長鬆欣然應許。
倘若說他現在有什麼擔心的，就是怕自己村上的織毛襪速度跟不上，哎，恐怕要動員附近村落一同來做活了。
工作告一段落的高長鬆回到高老莊，是時候正經地談妹妹的上學問題了！
第133章
先來看看高香蘭取得了多少成果。
高長鬆與鍾離珺看她興致勃勃、宛若鬆鼠搬家一般抱出一大籮筐的“發明創造”，深感自己不應該用“成果”這種高級的詞彙形容她的鼓搗，勉強能稱為“手作”吧。
根據高長鬆淺薄的理解，煉器師的基礎是各類咒文，有的紋路段代表“風”、有的代表“水”、有的代表“吸收”，他聽靈寶派的師叔介紹過，最基礎的咒文大概有300個。
文字上是詞組，比如“水”與“土”結合，便有概率能夠生成“林”，但這究竟該怎麼組，怎麼雕刻，高長鬆就不知道了。