賽的話，而是開始點評韓百生的動作，點評他空隙太大，哪裏有空隙，該怎麼改善，如此他動作會變得更快雲雲。
韓百生聽後，佩服得那叫一個五體投地，覺得對方說的太對了，給自己指明了前進的方向。
這一場指導令葉瀾在揚州一炮而紅，很快，她再也不用為找工而憂愁，檔期都排得滿滿的。
隻要是跟她練過的，輕則肌肉拉傷鼻青臉腫，重的被劍氣所傷也不是不可能，她若遇上強手，也會不留手，此時刀劍無眼，碰著擦著了，實屬正常。
葉瀾心頭喜滋滋的，她從來沒覺得錢如此好掙過，東勝神洲的市場小，劍修都很內卷，此外還要跟其他修士拚，他們這群冷木頭時常拚不過。
尋常人家都喜歡找溫文爾雅的修士，誰愛說三句話放不出一個屁的冰山呢？
她甚至想，可以讓其他師弟師妹一同來掙銀子，大唐彙率不錯，銅錢銀子換靈石，這裏市場大，要求低，正適合他們來，來一回定能掙個盆滿缽滿，回頭就能給老婆劍鳥槍換大炮了！
而揚州的修士們呢，也很開心，底層的修士得到大佬的指導，都要激動哭了，與她差不多的修士得到拳腳交流的機會，想著強中自有強中手，打打更健康，也很高興。
修士都不缺銀子，他們原本想指導，必定要大出血買天材地寶，眼下難度大降，實在是好。
好在葉瀾不貪，沒被掙快錢的法子迷住眼，她隻是按按將這方法記在心裏頭，等謝自然跟竇亮啟程時，懷揣著滿兜的銀子，一同往長安去了。
*
等入長安，各有各的事。
竇亮在長安未置宅，他一直住在位於布政坊內的福祥觀。
這門派不大也不小，學的是上清功法，然而隻得了一個皮毛，他們真正的看家本領是“道醫”。
這可是門好功夫，福祥觀能續存多年橫跨幾個朝代，就是因一手醫術。
古代巫醫不分家，這個巫，指的是廣義上的巫，狹義上的巫指的是能與神明溝通的人，特指民間與神鬼之時相關的人。而廣義上的巫，恐怕將各行各派包括在內了。
道醫的“道”，也包含在巫的大類裏。
那道醫研究的核心是什麼呢？無非是《黃帝內經》與陰陽五行說，以這二說為基礎，輔以各色醫學知識，能將二者融會貫通的，才能稱為道醫。
竇亮對這不感興趣，醫的部分學得很差，但他也知道門派裏賣固精補氣丸藥賣得那叫一個好，他們還會提供起長期療養之能的藥膳之術。
賣丸藥，其實就是商業行為，可主顧給錢不是錢，那叫布施費。
他們布施費得太多，又對正經修自身沒什麼太大熱情，這才會催生出如竇亮這般的商人，因為賣丸藥掙得實在是太多了，就想掙更多。
從這角度來看，他們也是沾染了人世間的利，不夠純粹。
竇亮回福祥觀是因為他的家在這，他在此度過了漫長的童年以及少年時代，此外他現在對外銷售東勝神洲的貨物，也是有福祥觀背書的，他是個知恩圖報的，怎麼能不回來看看？
福祥觀的道長勉勵他：“你從小就是個有主意的，人也很聰明，相信你假以時日會跟靈寶派的高十二郎一樣，做出一番事業。”
又不無羨慕道：“高十二郎給靈寶派寄了很多足袋，還有毛線衣，他實在是大手筆，那毛線衣現在長安價值上千，不是想買就能買到的，他卻慷慨地送給師父師叔。”說到這帶上了一絲抱怨的語氣，“你是沒看見，那葛老漢成日裏穿著毛衣招搖過市，頭昂得比公雞還高，一點修道人的矜持都沒有。”
葛老漢的意思就是現在的葛老頭，其實葛朝陽鶴發童顏，看上去還是一名俊朗的中青年，是福祥觀的道長看他不爽，才用了蔑稱，多少有點他為老不尊的意思在。