除此之外，唐林還改革了吏治。
胥吏、官員皆是吏治，胥吏要的是考試，之前唐林的胥吏六房製度, 讓各地的府衙、縣衙有了完整的胥吏管理製度，但是最根本的依然沒變，那就是胥吏世襲製。
寧朝的胥吏都是世襲的，而且寧朝的官員還喜歡隨意添加胥吏。
也就是說，胥吏永遠都是在增加，沒有減少的一天，這也導致了寧朝的胥吏人數及其龐大、複雜。
縣衙、府衙的胥吏已有定例，按照各個衙門的等級製定了不同的胥吏人數，縣衙胥吏最多的是赤縣，最少的是下縣；府衙最多的是上府，最少的是下府。
但是朝廷各部的胥吏同各衙是不一樣的，所以唐林調查了許久，同承昭帝還有各部尚書上下斟酌許久後，才定下了大概職位。
除了限製人數外，更重要的是俸祿，寧朝胥吏沒有俸祿，以前都是得些茶水錢什麼的，不能算。
所以胥吏也劃了等，不同等級的胥吏所得俸祿不一。
最後也是最重要的一項，胥吏們需要進行吏試，吏試上等才可以入職，也就是說取消了胥吏世襲製。
而且每三年胥吏考課一次，連續三次都是上等的話，可以酌情讓一名子嗣參加科舉，如果連續六次都是上等，並且功績卓越的話，可晉升為低品官員。
離開吏職十年後，子嗣可脫離吏籍，參加科舉。
對於這件事，朝廷考慮許久，有不少官員覺得官吏不該一體，官就是官、吏就是吏，如何能讓胥吏成為官員呢？
所以唐林舉出古時不少由吏當官的名臣，並問：“乾朝之前，官吏尚未分離，由吏為官者甚多，袁公、成相比比皆是，汝之意是覺他們不配？”
袁公、成相都是武朝的一代名臣，受人尊重，自然無人敢說不對。
胥吏們知道此事後，又喜又悲，特別是一些皂吏，以前在衙門當胥吏的條件極低，隻要被長官看上就行。
現在的要求提高了不少，要能寫會算，至少要有一技在身的。
現在胥吏的門檻高了，他們自然不適，但與此同時，胥吏不再是一條前程盡無的路了，反而隻要自己做的好，不管是子嗣還是自身都有晉升的地方。
有了這個大餅在，胥吏們都很安分，積極性都提高了許多。
不過與此同時也有一批貪汙受賄的胥吏被罷免了，由此大寧朝的胥吏進入了一個比較良性的循環，不再是一潭死水。
相比胥吏製度的改革，官員才是最麻煩的。
唐林沒有大刀闊斧，而是在細小處加了一些，比如說蔭封子嗣，以前是官員想要蔭封哪個，朝廷就給封了。
現在不同了，就算是蔭封，那也得有點本事的，科舉不行沒關係，但是要在法、算、農、工……裏麵選一門考試。
考出了，直接去相關部門，從最低官員做起，朝廷不養閑人了。
對於這事，所有官員都極為支持，沒辦法，誰家都有幾個不成器的心肝肉，本來想著有個蔭封混吃等死，沒想到唐尚書居然給了一條別的路，這多好啊！
之後唐林又啟用了九寺六監中的一部分，現在的九寺就太常寺、宗正寺、鴻臚寺和大理寺有點存在感，另外幾個已經邊緣的不能再邊緣了。
其中有部分職權都歸了中書省六部，所以裏麵各個都是閑職。
六監中，國子監沒設，都水監已經成為了工部的一個司，其餘幾個一點存在感都沒有。