隻要能平衡就沒有必須要鏟滅的道理。
在平衡被打破後，他和司淵渟推行改革也扶持朝堂上此前一直不得誌的文官以及寒門學子，就是為了讓文官集團可以取代缺失的宦官勢力，對朝堂上的宗室親貴以及門閥士族進行製衡，否則這些人若是得到壯大開始肆無忌憚，後果不堪設想。
楚嶽峙其實並非不明白宗室親貴以及門閥士族的反抗，誰會喜歡自己手上的權勢被奪走？但事實上他也並沒有要將這些人徹底打壓下去，因為一直以來，他要的都是製衡。
隻有勢力平衡，大蘅國才能長久並穩定的延世而繼。
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第136章 帝王之治
二月會試，三月殿試。
在殿試上，楚嶽峙見到了鍾清衡。
那個三年前白淨的書生，似乎真如涼忱所說那般，在遊曆過後整個人的氣質都發生了改變，背脊更加挺直，就連眼神也透露出他的蛻變。
三年前，鍾清衡的眼神中充滿自傲與高高在上的睥睨，而今在殿試上的鍾清衡，眼神沉穩內斂更多一份虛懷若穀的開闊。
這一次殿試的策題是楚嶽峙所出，司淵渟並未插手。
策題所考乃是唐虞成周的官製、周禮以及秦漢唐宋的法度綱紀沿革和道德同風俗：“帝王之治天下，必有要道。夫何與我共理者不明朕心，誕謾成習，曠官不慚而越局以逞，浮靡相尚而利口惟賢。求其循理奉法憂國如家者，曾幾何人？嗟乎！文盛則質衰，言華則行薄自古記之矣。故上下以空文相加遺，而苟且塞責，敷同罔功。巡行遣矣而吏習尚偷，教化宣矣，而士風尚詭。賑恤頒矣，而民困未蘇；戎兵詰矣，而撻伐未張；慮讞詳矣，而免滯猶多；工費厘矣，而虛詈猶故。束舊章而不守，懸新詔而不遵。求治彌勞，取效彌遠，誠不足恃，法不能維，意者朕不敏不明無能風之歟？今天下之廣，生齒之繁，彼疆此域之限隔，服食趨向之異宜，道德何由而一風俗？何由而同？子諸生於經、史、時務講之熟矣，凡有裨於治道，其詳陳之毋隱。朕將親覽焉。”
參與殿試總共兩百一十三人，所有進士的答卷皆千字以上，在看完所有答卷後，楚嶽峙在鍾清衡的答卷上寫下了“第一甲第一名”，也就是狀元。
楚嶽峙所出的策題，看似言及許多，但實際上最核心的點在開頭已經點出，那便是帝王治天下之道，楚嶽峙想要知道的便是這些經曆過官學改製之後的第一批新進士，這幾年都學到了，思想又打開了多少。
鍾清衡的答卷答得最為全麵，他首先提到禮作為教化民眾的基礎，製定的是民眾的行為準則，法是約束民眾的武器，先有禮，人不遵，才有法；然無論是禮還是法，實則皆是治理國家的工具與手段，故而選賢任能，讓能者來完善禮法，並按照皇帝的要求執行禮法極為重要。正因此，選拔以及考核官員才顯得尤為重要。
另，禮法的製定也應廣泛聽取建議，不斷完善修正，但也不能頻繁變更，否則官員及百姓都將無所適從。而如若要廣納百言，便應廣開言路，即應當開放百姓的言論自由，但也不能讓嘩眾取寵的羞恥言論招搖過市，同時官員雖有固定考課，為避免地方官吏苟且偷安，也應該廣泛聽取百姓意見。
在以上幾點之後，又談及了道德水平與社會風氣的關聯，並以此推出提高百姓的文化水平才能維護好的社會風氣，也更進一步談及禮樂為致治之道，仁義為政治之本，禮法連用雖無改於禮之義，但禮卻是為製度、規範、秩序、法式。
禮法從夏商周三代時期以禮為法，再至秦時期，法出於禮而獨立，以致儒、法對立，之後再到漢以後，儒、法再度合流，以禮入法，足可見禮與法將隨朝代而產生變化，絕非從一而終，若要有好的禮法，最根本的一點便是以民為本。