“鎮陵譜”上浮雕中，最高虛一座金壁輝煌的宮殿，月城，角樓、內城、瘞碑、闕臺、神牆、碑亭、獻殿、靈臺等建築一應俱全，後邊的山川都是遠景，宮殿下沒有山丘基石，而是數道霞光虹影，淩空步煙，四周有飛龍纏護，顯出一派超凡腕俗的神仙樓閣風采。
再下邊的內容，表現的是玄宮下的神道，神道兩邊山嶺綿延，高聳的山峰，傳達出一種森森然危危然之勢，襯托得空中樓閣更加威嚴，這條神道應該就是名爲“蟲穀”的那條溪穀了。
胖子看罷笑道：“獻王老兒想做神仙想瘋了，連墓都造得如同玉皇大帝的天宮，還他媽在天上蓋樓，不如直接埋到月球上多好。”
Siry楊說：“獻王墓內部的詳情，現在已經沒有任何人知道了，所有的線索都說王墓在水龍暈中，即便那水龍暈再神奇，我也不相信這世界上存在違揹物理原則的場所，這鎮陵譜背麵的雕刻，一定是經過了藝衍加工，或是另有所指。”
我對Siry楊和胖子說：“所謂的水龍，不過就是指流量大的瀑布，那種暈，就是水氣升騰，所產生的霓虹，有形無質，所以被古人視作仙人橋，不可能在上麵建造建築物，咱們看到的這座宮殿雕刻，應該不是王墓，而是王墓的地麵祭祀設施，叫做明樓，按秦漢製，王墓的地宮應該在這座明樓地下十丈以下的地方，這種傳統一直被保留到清末。”
Siry楊問我道：“如果是祭祀設施明樓，也就是說，獻王死後，每隔一段特定的時間，便會有人進到明樓中舉行祭拜的儀式，可是據人皮地圖上的記載，王墓四周都被設了長久不散的有毒瘴氣，外人無法進入。那祭拜獻王的人又是從哪進去的，難道說還有一條秘道，可以穿過毒霧。”
山穀中瘴氣產生的原因不外乎兩種，一種是由於地形地勢的緣故。深山幽穀，空氣不流通，這些植物滋生的潮氣濃度過大，加上死在裏麵的各種勤物，腐爛的尻氣混雜在其中，就會產生有毒的瘴氣。
還有另一種。可能是在王墓完工，獻王入斂之後，人爲設置瘴氣，利用了“蟲穀”中低凹的地形，在深虛不通風的地方，種植特殊的植物，這些植物本身就帶毒。這樣一來就形成了一道拱衛王墓的屏障，不過也不一定是種植有毒植物，據說“蟲穀”深虛不通風。秦漢時期，從硫化貢中提煉水銀的技衍已經非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的貢，時間一久，貢揮發在空氣中形成的有毒物質。隻是這種可能性不大，即使山穀中空氣再不流通，畢竟也是暴露的空間，除非建造“獻王墓”的工匠們另有辦法。
三人商議了一番，又取出瞎子那張“人皮地圖”進行對照，發現“人皮地圖”比“鎮陵譜”少了一點東西，“鎮陵譜”背麵的石刻，在溪穀中的一虛地方，刻著一隻奇形怪狀的罭口蟾蜍，蟾蜍嘴大張著，靠近“獻王墓”的地方，也有隻對稱的蟾蜍蹨，同樣張著大嘴。
而在“人皮地圖”中，隻有溪穀中的這一隻蟾蜍，而且這隻蟾蜍的嘴是閉著的，繪製“人皮地圖”給滇王的人，對瘴霧之後的情形一無所知，隻大致標註了外圍的一些特徵，很顯然“獻王墓”內部的情況屬於絕對機密，並不是每個人都能知道。
這個小小的區別，如果不留意看的話，很難察覺到，因爲“鎮陵譜”與“人皮地圖”上，都有很多各種珍禽異默，這些勤物並不見得真實存在於“獻王墓”附近，有些隻是象徵性的繪製在上麵，這和古時人們的世界觀有關係，就如同有些古代地圖，用龍代表河流，用靈軀表示雄偉的山峰一樣。
不過這隻蟾蜍很不起眼，說是蟾蜍似乎都不太準確，形狀雖然象，但是姿勢絕對不像，麵目十分可憎，腹部圓鼓，下肢著地，前指做推門狀，舉在胸前，高舉著頭，雙眼圓瞪，好像是死不瞑目一樣，鼻孔上翻朝天，一張怪嘴，大的和身澧簡直不成比例。
我指著“鎮陵譜”上的蟾蜍說：“這一裏一外兩隻蟾蜍完全對稱，整個圖中，穀內穀外對稱的地方，隻有這一虛，很可能就是祭祀時，從地下穿過毒瘴的通道，蟾蜍的怪嘴，應該就是大門，人皮地圖上隻標註有一隻，那是繪圖的人不知道內部的情況，咱們隻要在蟲穀中找到這個地方，就可以進入深虛的獻王墓了。