殿中還有一些大型祭器,最深虛則有一些女性的神像,shir1ey楊隻看了幾眼就說“這些人皮上記載的信息太重要了,雖然符號不能完全看懂,但結合世界製敵寶珠雄師大王說唱長詩中,與魔國戰爭的那一部分內容,與殿中記載的魔國重大事件相結合,就能瞭解那些鮮爲人知的古老歷史,這絕對可以解開咱們麵臨的大部分難題。”
關於資料信息一類的情報,我們所掌握的雖然不少,但到現在爲止,都是些難以聯繫起來的碎片,隻有shir1ey楊才能統籌運用起來,在這方麵我也幫不上太大的忙,隻能幫著出出主意。
於是就讓明叔和阿香在殿中休息,胖子負責烤些牛肉給衆人充飢,我和shir1ey楊去分析那些人皮上的繪卷,逐漸理清了一條條的線索。
“惡羅海城”作爲魔國的主城,其政權澧係完全不同於其餘的國家,魔國鼎盛時期的統治範圍覆蓋崑崙山周邊,歷代沒有國王,直接由他們供奉的主神“蛇神的遣骨”統率,所有的重大決策,都由國中祭師通過向“蛇神之骨”進行祭祀後,再占卜所得,在那個古老的時代中,“占卜”是很嚴肅重大的活勤,並非能輕易舉行,其中要間隔數年,乃至十數年才能舉行一次。
魔國沒有國王,這也是城中沒有王宮,而隻有神殿的原因,所謂的王室成員,都是一些位極高,掌握著話語權的巫師,但這些人的地位在國中要排到第五之後。
在魔國的價值觀中,“蛇神之骨”是最高神,僅次於這“邪神”的是其埋骨的洞穴;再次之的,則是那種頭頂生有一隻黑色肉眼的“淨見阿含”(巨目之蛇)。
然後就是魔國傳說中出現最多的“鬼母”,魔國的宗教認爲,每一代“鬼母”都是轉生再世,從不能以麵目示人,永遠都要遮擋著臉部,因爲他們的眼睛是足可以匹敵於“佛眼”的第七種眼睛“魔眼”,佛眼無邊,魔眼無界,也並非每一代鬼母都能有這種妖瞳。
在“鬼母”之下的,纔是掌握一些邪衍,類似“痋衍”原始形態的幾位主祭師,當然那時候的“痋衍”,遠沒有獻王時期的複雜,不能害人於無形,主要是用來舉行重大祭祀。
他們的葬俗也十分奇特,隻有“主祭師”纔能有資格被葬入“九層妖樓”,在崑崙埡的“大凰凰寺”的遣蹟中,我所見到的魔國古墳,應該是一位鬼母的土葬墓穴,這是由於第一位“鬼母”,被視爲邪神之女的“念兇黑顏”已經被葬在了龍頂冰川的妖塔裏了,這些名詞都多次在格薩爾王的傳說中被提及。
這些人皮繪捲上,在一些描繪戰爭場麵場景中,甚至還可以看到狼羣等野默的參與,其中那頭白狼大概就是“水晶自在山”,不過象白狼王與“達普”鬼蟲的地位就很低了,僅相當於妖奴,那個時期流傳下來的古老傳說,基本上都是將一些部落的特點,以及野默的特點,加以誇大神化,封爲山川湖泊的神靈,這就如同中國夏商時期之前的傳說時代。
在格薩爾王的傳說中,由於“北方妖魔”(魔國)的侵略,嶺地、戎地、加地三國曾經多次麵臨滅族之厄,終於在高原上出現了一位製敵寶珠的王,加上蓮花生大師的協助,但另三國聯軍,踏入北方的雪域斬妖除魔,一舉覆滅了魔國,魔國的突然衰弱,很可能就是由於“惡羅海城”出現的毀滅性災難,但在這些人皮上,並沒有對這件事情的記載。
這時胖子招呼我們:“有屁股就不愁找不著地方挨板子,先吃了飯再說吧。”
我也覺得腹中飢火上升,便把這些事暫時放下,過去吃東西,回頭一看shir1ey楊仍然在出神的望著最後幾張人皮,我叫了她好幾次,這才走過來。
但shir1ey楊沒去拿胖子烤的牛肉,直接走到阿香身邊,漫不經心的似有意似無意,用手撥開阿香的秀,看了看她的後頸,她這時候臉色已經不對了,又去看明叔的後脖子,明叔不知道她想幹什麼,隻好讓shir1ey楊看了一眼後頸。
我一看shir1ey楊的咬著嘴脣的表情,就知道出事了,她在做重要的判斷和決定之前,都有這個習慣勤作,果然shir1ey楊對我說:“我想咱們都被阿香的眼睛給騙了,這座城確實是真實的,但這裏根本不是惡羅海城,這裏是無底鬼洞……”