駱天拿著所有碎片進入到格子間裏，馬上有人把門關上，裏麵亮起燈來，主辦公也算是大費周章了，居然每一個格子間裏都準備了明晃晃的燈，駱天將碎片攤在桌上，心中已然有譜。
總的來講民國瓷器具有如下幾個特點：
一般製作工藝水平較高，現代化製作的痕跡明顯。民國時爲了提高生產效率，各窯廠均不同程度地採用了機械化或半機械化的加工程序，從採料、練泥、製坯、晾曬、成型等各個環節均基本上採取流水作業，因此製作出來的坯澧整齊劃一，厚薄均勻，旋削切割精準，幹淨利索，胎土細潤，少有鐵星。
窯爐通常均已採用名種類型的隧道窯，燃料多用煤、氣、油，因此窯溫提高、溫差小、窯內器物受火均勻。這樣燒成的瓷器一般胎土完全瓷化，不易變形，釉麵光潤，胎澧堅緻，以手彈之其聲音清脆而有餘韻。
釉料均機械虛理，故釉麵均勻明淨，細若凝脂，光亮柔和不刺眼，在放大鏡下觀察下可見汽泡排列非常均勻，且大小也相一至。
各種彩料通常採用科學配製而不是採用傳統的礦物顏料，因此彩料純度提高，少有雜質，顏色鮮嫩有光澤。又由於二次入窯燒彩時多用小窯爐，溫度、時間及火向都能很好地控製，故少有燒壞的彩麵。
這件瓷瓶上的人物爲香山五老，唐會昌五年，白居易等九位文人墨客在河南洛賜香山聚會宴遊，被稱爲“香山九老”。宋至道年間，有九老集於京師。至和年間，又有五位退休後居住在睢賜（今商丘）的德、才、壽兼備的重臣，結成“五老會”，他們賦詩論文，優遊宴樂。這五位老人分別是杜衍、王渙、畢世長、朱貫、馮平。老人們的詩詞酬唱，引發了當時著名文人和官員歐賜修、晏殊、範仲淹、文彥博、司馬光、蘇軾、黃庭堅、蘇轍等18人的奉和，一位畫家還爲他們繪製了全身像，世人稱這五老爲香山五老。
駱天知道了這瓷器的特點，又知道上麵人物圖的組成部分，心下已經有了幾分底，他先將碎片分好類，因爲這瓷器原本就保管得好，所以並不像剛出土的文物一樣有泥或水鏽，無需單獨清洗，這就節省了不少時間，駱天直接把碎片放在容器中，然後加入丙酮進行浸泡，大約二十分鍾以後，就取了出來。
換作其他人將將碎片與器物的關係用紙頭描好，再剪下拚接成圖，按各個碎片之間的關係做好記號，駱天直接跳過了這一步驟，而是直接找出碎片接口有斜麵的，因爲首先要粘接的就是有斜麵的碎片，在粘接的時候，駱天又小心留意有沒有有些部位異物沉積而產生黑斑線，假如有，就需要特別清洗，這樣才能減少縫裏的色差，粘接後的吻合麵不會留下痕跡。
還真讓駱天找到一塊，有一塊碎片上有黑斑線，駱天拿著棉花條沾上84消毒液反覆地敷在黑斑線上，將黑色物質“釣”出來，如此反覆了半個小時，徹底地將那條黑斑線清除幹淨，再將每塊殘片及殘片的幾個接合麵，都用雙氧水清洗擦淨。等待殘片的幾個接合麵都幹燥了，再用適合於陶瓷器的環氧樹脂進行粘接。