“林總，我說您眼光獨到，主要是這塊田黃石像去了殼的新鮮難蛋，外表生著一層淺色白皮，光澤明亮，就像白銀包著金一樣，所以我們稱它爲銀包金田黃石，這品種在田黃石中十分罕見。”駱天笑道：“怎麼樣，林總，這下子一顆心可以放下了吧？”
“自然，自然，有你的金口玉言，我當然放心了，我得感覺陳會長啊，給我們介紹了這麼一個好來虛。”林總說完了，立馬付上掌眼費用，心滿意足地離開。
程真感嘆這駱天來得真巧：“你現在在潮州幫裏是打開名聲了，這一批人呢對收藏又情有獨鍾，毫不客氣地說，光是一個潮州幫，就能養活我們全公司上下了。”
“這還是要感謝你，要不是你和陳會長的那一層關係，我看我也很難打進潮州幫裏。”駱天感概道：“果然人際關係很重要。”
“好了，不要感慨了，你這陣子不來，又積了一堆東西了，你趕繄得吧，要知道，時間難得，你得膂出來才行。”程真知道駱天最近事多，推著他到工作間，裏麵張奇偉和袁傑正忙著修復工作，帶著修復組的同事忙活著。
駱天也不與他們打招呼了，直接開始工作，看的第一件是一套玻璃製品，是一套玻璃的茶具：“奧勒福斯玻璃，20世紀瑞典南部奧勒福斯的玻璃廠生產的精製玻璃品。以把簡單樸素的現代風格與18世紀細緻的雕刻結合起來作爲裝飾而馳名，這一套茶具是奧勒福斯玻璃中的格雷爾玻璃，由1915和1917年該廠僱用的兩位畫家格特和哈爾德所設計，格雷爾玻璃將彩色浮雕裝飾封閉再一層無色透明的晶質玻璃中，色彩絢麗，表麵光滑。”
程真迅速地將駱天所言記錄下來，駱天沒有片刻停頓，馬上開始新的鑑定，接下來所看的是一枚不一般的古錢，叫“男錢”，舊時傳說婦女佩之可以生男的錢。“男錢又稱布泉，布泉爲北周武帝宇文邕，保定元年始鑄。一以當五、與五銖錢並行。布泉鑄工精緻，內外廓齊整；‘布泉’”二字作玉筋篆橫書穿孔兩側，古樸端莊。‘泉’”字中豎不斷，一線貫底，是與新莽“布泉”除篆法不同外又一顯著區別。錢徑2。5釐米，重4。3克；肉實銅好，係北周三大美泉之一。”
程真記錄下來，又取出一件陶器，這件東西駱天少見，問她：“這件陶器是誰送過來的？”
“也是潮州幫的一位成員，放在這裏時間比較久了，你一直不過來，他又指名讓你鑑定，隻有一直襬在這裏了，怎麼，這東西有什麼問題？”
“那倒不是，是真的，隻是在國內比較少見而已，不知道他是從哪裏弄來的。”駱天說道：“這是一件日本的陶器，它的典型特徵就是乳色釉麵上有飾金和多種色彩的圖案，器型很華麗，十八世紀末的時候，在日本九州島的薩摩開始生產，所以被稱爲薩摩燒，它的原型是秀吉時代來自朝鮮的陶工們製造的。”
駱天沒想到今天來自於異邦的還不止這一件東西，“這不是埃及的紙草畫嗎？”駱天拿起那幅畫，這幅畫上描繪的是埃及古代的神出行的情景。程真，紙草畫是埃及的國粹，紙草畫的紙張是由紙莎草製作的，被稱爲莎草紙或紙草紙。古埃及人很早就學會了用紙莎草做紙。國際學衍界有人認爲，這種紙比中國發明的造紙衍還要早許多年。不過，我國蔡倫發明的紙張傳到埃及後，由於成本低，質量好，書寫和攜帶方便等，漸漸取代了莎草紙。人們通常以爲紙莎草已經絕種。然而1968年，埃及農民在西奈半島的奈特隆窪地偶然發現了近30棵野生紙莎草，學者們意識到，他們有機會恢復這種消失2000多年的文化傳統。”