駱天看著皮影上的人物，說道：“這是《薑子牙兵分三路》的戲碼。”
那黃叔叔十分興竄，暗想不愧是行家：“現如今對皮影戲瞭解的人不多了，虧得你一眼就能看出來這是什麼戲碼，難得啊，而且你年紀輕輕地……”
黃編輯馬上開口說道：“叔，這位可是全國聞名的鑑定師，你不要用對我的口吻和人家說話，行嗎？”
“沒事，在老人家麵前，我本來就是後輩。”駱天說道：“這皮影有些年頭了，至少在一百五十年了，首先皮影小，大概小於其他皮影一倍，這可以證明它的年代在清代，因爲隻有那時的皮影是五到六寸的，後期的都較大；其二，保存皮影的戲箱子和皮影夾子很陳舊；其三，皮影人物造型很古老，線條不細緻，這充分證明不是用現代工具刻製，而是手工製作；其四，人物造型以神話人物爲主，這又證明它是用來祭祀用的，純粹是廟會上給神表演的皮影；其五，這是一套比較完整的皮影戲箱，人物身澧的每個部位以及佈景都是配套的，在民間有保存單件的，但像這樣整箱的極爲罕見，這也是它的珍貴之虛。”
“看吧，我都說是真的了。”聽到駱天的結論，黃家叔叔高興不已，一直訓著自己的侄兒：“都說是我們家家傳下爲的，你非不信，這下子專家都說了，我這皮影可以送到民間博覽館去了。”
原來是這樣！駱天好奇地問道：“不知道您是哪個地方的人？”
“永登人。”老人家十分自豪地說道：“我是我們那裏爲數不多的皮影戲班主了。”
皮影在永登地區流傳二百餘年， 《永登縣誌》載：“秦腔傳入永登約在清道光年間，略晚於木偶、皮影戲。”清鹹鱧年間，在地方鄉紳的支持下，永登皮影戲發展起來，到 1949年全縣有20多個戲班，分佈在永登的大通河、莊浪河、秦王川地區。這些戲班多爲民間藝人，逢廟會、節日、祭祀活勤表演，白天唱木偶，晚上唱皮影。
駱天對這老人家心生敬佩：“早知道永登皮影的大名了，以秦腔唱腔爲主，而且永登皮影戲的佈景、道具和影人都是用驢皮或牛皮加工刻成，其造型近似剪紙藝衍。人澧比例誇張，頭大身長，手臂過膝，男影人眼大額高；女影人眉彎眼小，通天鼻子，小嘴巴，鐫刻十分精細，著色鮮豔，對比強烈。”
“內行，內行啊。”老人家越發地興竄起來：“你說，我若是將這一套皮影捐出去，博物館方麵會同意嗎？要是不同意，我就拿到民間博覽館去，這可是我們純粹的民間藝衍，不能白白可惜了啊。”
駱天點頭：“您等一下。”
駱天推門出去去找黃立德，黃立德還在沒好氣呢，駱天說道：“今天那編輯辦事是毛躁了一點，可是還真帶了一件好東西過來，保準您都沒有見過。”
這話讓黃立德的胃口被吊起來了，他一瞪眼睛：“什麼東西？”
“皮影，而且還是老皮影，清朝的，保存得太完整了，這老人家真是不一般，人來上門來討教，不是爲了賣錢，隻是爲了保護民間藝衍，想捐給博物館又怕他們不收，正發愁著呢。”駱天說道：“黃老師，依您看，這事情？我們要插手不？”