一日，伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。
他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。
後來，俞伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風，隻好在漢陽江口停留。待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江麵水波，琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚歎不已。
伯牙大驚，便問道：”你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？“
樵夫接琴觀之，答道：”此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，隻有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦一根，稱為文弦，周武王又添弦一根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。“
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：”善哉，峨峨乎若泰山。“時而曰：”善哉！洋洋乎若江河。“
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：”天下賢士，請教高名雅姓？“樵夫還禮，說：”在下姓鍾，賤字子期。“伯牙歎曰：”相識滿天下，知心能幾人。“即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而歎：”知己不在，我鼓琴為誰？“說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴台，以資紀念。”
“相識滿天下，知心能幾人？”伯倫特淡淡的重複。
一曲終了，眀蒂坐回幾前，奏琴的女子繼續走響《高山流水》。
“高雅的伯倫特先生，眀蒂的《高山流水》沒想到在遙遠的美國也能找到知音啊，不知先生的之音是否尋得？”
伯倫特眼中神采飛揚，他看著正在泡茶的女子：“蒂，你可知她手法？”
聽著他改變了稱呼，眀蒂的笑意更濃也看向泡茶的女子：“伯倫特真是博學廣智，這是‘鳳凰三點頭’，手提水壺高衝低斟反複三次，寓意是向客人三鞠躬以示歡迎。茶壺放置時壺嘴不能正對客人，否則表示請客人離開；回轉斟水、斟茶、燙壺等動作，右手必須逆時針方向回轉，左手則以順時針方向回轉，表示招手”來！來！來！“的意思，歡迎客人來觀看，若相反方向操作，則表示揮手”去！去！去！“的意思。另外，有時請客人選點茶，有”主隨客願“之敬意。”
“蒂不也是美麗博學，來到美國，我是東道主，豈能用這套‘鳳凰三點頭’，就算要用也應當由我來。”伯倫特接過女子手中茶壺，親自為眀蒂泡茶。
(本章完)