真武大殿，燈火燃起，趙敏好一會，才適應突如其來的熾烈光明，看向殿中那老道。書趣樓()
她嘀咕道：「裝神弄鬼。」
蘇離笑道：「你不懂。」
趙敏問道：「那你剛纔是怎麼做到的？」
蘇離悠然道：「其實我剛才一直在你們身邊，隻是你們沒瞧見而已。」
趙敏道：「怎麼可能，我沒瞧見也就罷了，裏先生武功比玄冥二老還厲害，怎麼會瞧不見你？」
蘇離道：「武功到了一定地步，五感便會變得極為敏銳，這自是不假。但是反過來也可以通過迷惑對方的五感，使人如盲如聾。」
這其實就是攝魂更進一步的運用，但對付極高境界的人，就未必管用了。這個「裏先生」功夫已經迫近東方不敗，可境界還是差了些。蘇離從張三鱧記憶裏，倒是找出一人精神境界勝過東方不敗，那便是八師巴。
張三鱧一生無敵，但仍有人給他造成了些許麻煩，那就是蒙元的帝師八師巴。八師巴十幾歲時便成了一代高僧，深受元世祖忽必烈信任，為蒙元第一代帝師。蒙元定鼎大都，正是八師巴的建議，這人還深深參與大都的選址和規劃，上知天文下知地理，博學多聞世所罕見。
那大概是七八十年前，張三鱧和八師巴在杭州相遇。兩人過了五十招後，便知對方是宇內罕見的武學大宗師。
八師巴見張三鱧是漢人，且又年紀輕輕，便起了殺心，使出一門無上精神秘衍，欲破張三鱧的武功根基。
結果兩人對視一日一夜，張三鱧如「清風拂麵，明月照江」，不為所勤。八師巴隻得功敗垂成，吐血離去。
但張三鱧當時看似無事，實則八師巴的那門無上精神秘衍終究影響到了他，不得不休養數十日，結果錯過了營救文天祥的時機。
他也自感當時武功未成，否則遭遇八師巴後，當有餘力去營救那位說出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文丞相。這也是張三鱧平生一件憾事。
及到後來，張三鱧武學又有精進，還欲去找八師巴，再論高下，結果得知八師巴在布達拉宮圓寂，他深入布達拉宮，尋到八師巴閉關的密室，見到八師巴以指髑精鐵打造的地板，留下痕跡，覺悟其並非簡單的圓寂，而是精神破虛，心有所感下明瞭這個境界，隻是他不欲走八師巴走過的道路，又暗自覺得這絕非完美的碎虛之道，故而終究沒有走上精神破虛的道路。
三四十年前，他覺得自己隻需一個足夠份量的對手，便可以證出前無古人之道，但最合適的八師巴已然不在此間。直到百歲壽宴，經歷張翠山自殺之事後，張三鱧逐漸勘破人世，覺得天道不假他人而成，即使沒有對手，他也可以走上那條路了，可他終究放不下武當山，仍在人世駐留。