“琉球，有這樣潑皮欺壓良善的事情嗎？”陳淑楨有點困惑，她不明白，自己努力守護的漳州，為何不能成為人世間最後一片淨土？種種匪類橫行霸道，強索錢物、淫辱女子，其惡行比之蒙元韃虜，恐怕也不逞多讓！
“琉球也有啊！”楚風抱著泥娃娃，一直送進了陳淑楨的臥室，他還不知道，外麵的女兵們，已然笑倒了一大片。
“任何製度下麵，都有罪犯的，就像人不可能不生病。隻能說，好的製度能盡快清理掉疾病，而壞的製度下，疾病會愈演愈烈。”
陳淑楨點了點頭，周文王治西岐，君是聖人，時為治世，也有畫地為牢的故事，可見上古治世，也免不了犯罪之人，她沉吟道：“那麼，大宋朝通行數百年的製度，就不行了麼？”
製度問題，是楚風和趙筠長期討論的問題，後來，討論組還加入了侯德富、李鶴軒、文天祥、陳宜中等人，現代人、古代人、儒門大師、王佐權謀、匠戶子弟，思想的碰撞中頻頻火花閃現，頗有幾分真知灼見。
鬧這半天，正經事還沒開口說，此時陳淑楨見問，正中下懷，便細細的講道：“唐朝時候，城市中劃片區為市肆，專供交易，而其他地方不準經商；到了大宋，全城任何地方，隻要有門麵，都可以打開門做生意，此其一。
唐朝時候，徹夜宵禁，一年中隻元宵開禁，晚上憑你什麼酒家青樓，都做不得生意；到宋朝，通宵金吾不禁，官員百姓流連於勾欄瓦舍，徹夜不歸都是常態。此其二。
盛唐天寶年間，全國戶口近九百萬，宋元豐年間一千六百五十萬，唐朝十萬戶以上大城十餘座，宋有四十六個。此其三。”
楚風目光炯炯的樣子，讓陳淑楨一陣心跳，轉而細思，驚道：“原來到宋朝，比之古時城市大了許多，商業繁盛許多！則市井潑皮，必然也隨之而盛！”
對！楚風點點頭。
商業繁盛、市民社會的興起，是宋朝的一大特征。
社會生活上，市民社會的烙印非常明顯，比如成書於元末明初的水滸傳，脫胎於宋單篇話本《青麵獸》、《花和尚》和《武行者》，以及《大宋宣和遺事》，真切的描繪了宋朝社會。水滸，與其說是農民起義，不如說是市民起義，吳用是學究、宋江是押司、盧俊義是大名府員外、公孫勝是道士、戴宗是節級、李逵是牢子……主要人物，幾乎都是工作、生活在城市中的。
文化上，唐朝之前，楚辭漢賦魏晉風流盛唐詩篇，流行的全是屬於少數高層知識分子的文體，到了宋朝，歌女舞伎販夫走卒都會唱幾句柳永詞，說書先生更是到處講話本故事，市民文化基本上吸收、繼承、乃至取代了文人文化。
商業和城市發展了，宋承唐製，政治製度卻沒有隨之發展，或者說進步慢了，沒能跟得上城市的發展。
唐朝時候，城市裏住十萬人，商業區和居民區分開，夜間不營業，市民白天上班，晚上回家睡覺，城裏有五十個衙役維持治安；到了宋朝，城裏住了二十萬人，居民區和商業區混在一起，通宵營業，人們晚上喝喝小酒，逛逛青樓，沒事還撒撒酒風，小偷小摸的也跟著渾水摸魚……還是五十個衙役，管的過來嗎？
城市當中，必然成了“潑皮牛二”、“活大蟲”、“鎮關西”和“西門慶”的天下！
道理其實很簡單，說透了，三歲孩子也能弄明白，楚風接著講了琉球的治安製度，設立單獨的警察部門，專管治安，警察的人數比過去的衙役捕快多了十倍、幾十倍，辦案從坐在衙門裏等苦主報案，老爺坐堂發火簽拿人，變成不分晝夜站到街上巡邏執勤，治安防控和破案並重……
“可養這麼多警察，稅賦自然取自百姓，百姓們負擔得起嗎？”陳淑楨於治世之道頗有涉獵，她還記得狀元父親“物力維艱”的諄諄教誨。
“琉球耕者有其田，十稅一農民亦能飽暖，而府庫充盈。加上商業興盛，海外殖民挖掘金銀，足可支持政府官員、軍隊和警察。”
十稅一！陳淑楨幾乎驚呆了，不是認為這個稅率太低，而是太高太高，用橫征暴斂尚無以形容，簡直是桀紂之行！
不怪她吃驚，實際上，中國自秦朝後，上下兩千多年，農稅一貫是三十稅一，隻有西晉等短命王朝，在更短的時間段內實行過十五稅一，已然是民不聊生了。