老和尚遇到了新問題，我佛如來說眾生平等，孔聖人說內華夏而外夷狄，大漢皇帝說帝國公民一視同仁……法本腦子裏亂糟糟的，隻覺得讓不讓馬可.波羅和亞伯拉罕參拜黃帝陵這個問題，簡直比南少林過去那位老住持打的機鋒還要叫人撓頭。
“尊敬的將軍，作為您的朋友，我不等不非常誠摯的告誡您，軍人不能幹預政務。涉及大漢公民國籍和待遇的問題，應該由民政部官員負責。”馬可.波羅說著就要帶上亞伯拉罕走過去。
攻堅英雄連連長李世貴一下子就火了，他以目示意，神槍手小郭就攔在馬可.波羅身前，用肩膀狠狠頂了他一下。
有宋一朝，朝廷固然懦弱無能，但先進的文化、發達的經濟，讓宋人普遍有著高度的民族自豪感：大遼和西夏的女子到開封青樓中賣笑，寧願貼錢也非得嫁給宋人，日本女人乘船到江浙沿海，挑選宋人中的帥哥一夕***稱為“度種”，認為可以改善後代人種，金兵南侵凶橫猖獗，卻有一位大金皇帝因自己沒有生為宋人而抱憾終身，蒲壽庚掌泉州兵馬財稅大權，但小山叢竹的士子卻蔑稱他為“海獠”！
大漢帝國崛起海東，戰場上一掃三百年之頹勢，軍心民氣持續高漲，無論李世貴還是神槍手郭鷹，都打心眼裏有些看不起色目人，此時又怎麼肯讓兩個外人來祭拜咱們華夏子孫的祖先？
馬可.波羅被郭鷹的肩膀頂了一下，胸口生疼，驚訝的退後一步。
讀了一肚子新儒學典籍並以此自豪的亞伯拉罕，則搖頭晃腦的道：“君子動口不動手，夫君子者，窮則獨善其身，達則兼善天下……”
法本打小兒做和尚，念的般若波羅蜜訶多，唆都屠了泉州南少林，他破戒當了兵，則學的正麵突擊、迂回包抄、後勤保障、思想動員，哪兒明白這些彎彎繞的新儒學？聽亞伯拉罕一扯三千裏，一時隻覺得頭都大了。
當兵的都是直腸子，亞伯拉罕掉書袋，比那山西老陳醋還要酸上幾分，四周的官兵們都聽得肚子裏冒酸水，炊事班的官兵更是私下開起了玩笑：待會兒可得多蒸幾籠飯，否則壓不下胃裏泛起來的酸水！
猶太人倒是洋洋得意，大漢製度，凡蔥嶺以西、遼東以東、瓊涯以南、大漠以北的外族，取得公民資格必考新儒學，這些之乎者也的東西，可比《塔木德》和《托拉》的難度大多了，不是一般人能考上的呀！譬如南洋島上的黑猴子，隻知道整天拜毗濕奴，拿上書本就傻了眼，考場上嚇得屁滾尿流拜大神的都有，也沒幾個能通過，倒是聰明的猶太人有不少過了關。
得意歸得意，不過對士兵們攔著不讓參加祭奠，亞伯拉罕心頭還是打著小鼓的。
試想猶太人自埃及法老開始，先後被巴比倫、波斯、羅馬帝國、大食帝國奴役，好像那無根浮萍一樣受盡了顛沛流離的欺辱，好不容易蒙大漢皇帝開恩，授予了公民權，無論泉州的亞伯拉罕一族還是開封的“藍帽回回”，凡加入漢籍的，無不把大漢公民的身份視若珍寶，此時士兵不讓他參加祭祀，亞伯拉罕自然又委屈又心酸……
啊，偉大而神聖的大漢皇帝正朝這邊過來了！亞伯拉罕和馬可.波羅麵有喜色，準備向他傾訴自己的遭遇。
李世貴、郭鷹和士兵們也躍躍欲試，他們認為無論如何，皇帝不會偏袒色目人的。
“原來是血緣傳承和近代國籍製度之間的矛盾。”楚風聽了雙方的解釋，微微搖頭。
無論繳納稅賦額度、居住時限和通過新儒學考試，都是近代國籍製度中加入國籍的條件，番邦人士取得大漢公民權，便按這些條件操作，一旦加入了漢籍，平時法律、稅收等方麵自然享受公民待遇；
但傳統祖先觀念上，金發碧眼、高鼻深目的亞伯拉罕和馬可.波羅，無論如何也不可能是炎黃二帝的嫡傳，咱們中國人又特別講究祖宗觀念，兩個“外人”要來祭拜自己的祖先，這當然會引起士兵的反對。
楚風皺了皺眉頭，整理著思路，尋找彌合兩種觀念的契機。
倒是陳淑楨替他捏著一把汗，附耳低語：“楚兄仔細了，我漢軍中非炎黃嫡傳者甚多，瓊涯島民、遼東蒙古，甚而黨項、吐蕃……”
漢軍起於閩廣，佘漢義軍中佘人便占了一半，開發瓊州，自瓊涯投軍的有好些民族，廣南西路的山寨，也有不少人參軍，四川第二軍第三師自川邊進兵吐蕃，各寨翻身的奴隸娃子投漢軍的也為數不少，多為吐蕃、黨項人，而遼東各軍中奉楚風為天可汗的蒙古武士就更多了！
陳淑楨自小兒讀書，就聽得父親故宋狀元公陳文龍講“和番難，撫夷難，令四夷歸心難上加難”，閩廣陳家數代苦心經營，才得了佘人、客家的傾心歸附——而這兩個族群還不是真正意義上的番、夷，是南遷漢人的後代，至少自認為是南遷漢人的後代。