情況，要耐心照顧才行。他忍住了那點小不悅，退出田地裏再換了右腳邁進田裏，本性淳樸的茨菇田滿意了片刻，又刁難起了他的選擇，“我不喜歡這種肥料，給我換另一袋來。”
夏本……夏本他還是忍住了，離開茨菇田又去換了一袋肥料，這次茨菇田哼著歌讓他完成了施肥工作，然後在他要去下一個區域時叫住了他，“去灌溉區調整一下水量，天氣太幹燥了，怎麼說人家也是水養的美人啊！”
這是宇迦和梯田的作物們說過的，夏本執勤期間有什麼要求盡管提，覺得不舒服就直接說不用忍耐，喜歡的話也可以沒事找事。比起地獄裏的刑罰，讓夏本去為他看不起的普通人的基礎需求忍受刁難和勞苦再合適不過了。
當然，宇迦也考慮到了夏本業務不熟練的問題，並沒有將所有作物的性命都交給他，在夏本工作時也有神使在暗中觀察，如果夏本到了中午還未完成當天的任務的50%，原本負責梯田的神使們就會從末尾開始照料。
夏本在作物們的刁難中快速地學習著不同作物農業知識，到“大祓禊”的前一日他已經能在天黑前完成梯田的每日維護工作了。
狸貓神使語：“真不愧是曾經的特級咒術師呢，學種田也那麼快。”
對此夏本謙虛道：“其他神器還要宇迦大人給他們補課，我已經自學……已經被梯田的作物們教導成為梯田作物培育專家了。”
臨走前宇迦特地叮囑了一句，“你和憂太新年的時候別忘了祭祀大年神。”
“這個我家裏的人昨天就準備好了，今晚去把憂太接過去住幾天就行了，您為什麼特意囑咐一句呢？”
“……因為你們和我的聯係算是人類中比較緊密的了，如果不想被找茬最好今年豐盛一些。”畢竟大年神的弟控屬性已經無可救藥了，連他的妻子都不想管他。
“了解！”
在日本人們家中祭祀年神是為了向神明表示敬意，祈求神明的賜福，人們通常會在新年的早上在神龕前或庭院中供奉上根據自己的家庭條件，滿懷對大年神敬意製作的精致禦節料理，然後出門去喜歡的神社進行參拜，和親朋好友聚會暢聊，到了晚上就會將禦節料理收回來吃掉。這樣就等於是神明和人類共享了同一份食物，吃到供奉後的禦節料理的人將會得到大年神的祝福。
人與神明之間若要構建起橋梁，供奉就是最簡單直接的辦法。像乙骨憂太帶著同學一起給宇迦供奉過食物，雖然宇迦沒有親自去吃但也稍微賜福給了他們，保佑他們出入平安、身體康健這樣的小福氣。
當然，現代人很多都拒絕交流，不是去外麵的餐廳裏吃飯就是從商場購買現成的禦節料理一起吃。這是時代發展神秘漸隱導致的問題，大年神對此睜一隻眼閉一隻眼，沒有得到過去那樣尊敬的供奉也不會發火，頂多陰陽怪氣地抱怨幾句也不給他們賜福。
但五條悟和乙骨憂太這樣的不同，他們得到了宇迦的關注就等於在大年神那裏掛上號了，如果新年不好好供奉會被抓住尾巴鬧一通的。
乙骨憂太還好，他怎麼說也是給宇迦做了個神社的，不會被欺負得太慘。
供奉著菅原道真的五條家就不好說了。
雖然天神有著諸多信徒，但作為三貴子之一素戔嗚尊的長子，大年神想懲罰五條悟是不用看菅原道真臉色的。
揮別了五條悟，宇迦來到最後一站，奈良。
奈良作為曾經的首都，在平安京遷都到北方的京都前，人治迎來了奈良時代。這一時期是中日兩國神明、人類交流的黃金時代，也是日本第一次出現文化全麵昌盛的時代。人類之中文化與美術繁榮起來，諸多建築修繕過數次但至今仍然留有唐代的身影。