當我融入環境，保持和周圍所有人維持著一模一樣的步調後，母親接到通知，說我的罪減輕了。
「可罪不是疾病，怎麽會減輕呢？」我問出了將我置身於地獄的這句話。
「簡直罪不可赦！罪大惡極！我們家沒有這樣凶惡的孩子！」
在父親憤怒的咆哮中，我被送到了監獄。
我似乎明白了何為罪。
在監獄中，我遇到了一個赭發的小孩。
我不認識他，他卻從一群犯人中救走瑟瑟發抖的我。
他犯下了滔天罪行，因為他問我：「你這樣的人，為什麽會出現在這裏？」
————《思想犯》序】
第4章
救走入野一未的人名為中原中也，是個和擂缽街格格不入的少年。
對初次見麵的人做出如此評價實在失禮，原因在於他在安全地帶將一未放下來後說的那句話。
他問：“你這樣的人，為什麽會出現在這裏？”
籠罩在一未心頭的違和感在此刻有了解答。
——擂缽街的人，沒有思考「社會常識」的意識。
這裏的生存準則似乎就是：如果你不如環境所允許的那樣生長，你便會被拉長，或截肢，正如希臘神話中的*普羅克斯忒斯所做的那樣。
常年埋著頭的人，頸椎會向更為舒適的角度演化，而當他想要抬起頭，違背生理的疼痛便會發出警告。
古時候人們會將疼痛視為上天的懲罰，在此之下，聖人應自省，罪人應自悔。
如果不承認疼痛的正當性，那就得經過「思考」，拿出十成十的「勇氣」來反抗神明，反抗權威。
「思考」和「勇氣」。
那是買家先生即使用槍械武裝，卻始終無法擁有的東西。
——這實在是太精彩不過的素材了！
自己那麽多年對人心理的推理演算在這種真實的案例下是那樣不值一提，這是多麽可惜又值得慶幸的事情啊。
而通長篇大論的感想，就是由名為中原中也的少年點醒的。
“少年。”一未終於忍不住，問，“你為什麽會這樣問？”
中原中也露出匪夷所思的表情：“哈？什麽叫‘我為什麽會這樣問’，怎麽看你都不像是會出現在擂缽街的那類人吧。”
從骨骼來看，他應該隻有十來歲，個頭比這個年紀的少年要更小，當上下打量起入野一未的時候不得不仰起頭，表情卻是睥睨的。
“看起來完全沒用的高個子，身上沒什麽肉，隨便來個人都能輕易將你打倒。似乎也隻是頭腦好一點而已——完全是養尊處優的家夥。”
入野一未堅定了自己的想法。
中原中也知道正常人應該是怎樣的，和之前那個試圖在他身上采取偷盜惡行的小孩不一樣，他的視角是自上而下，經過思考後得出的結論。