除去這些戰事外，還有一些文事，也引得了世人的目光，尤其是士子的目光。
最具代表的就是，陳太丘於中平四年八月丙子日卒於家中，享年八十四歲，葬於郎城一事。
這一次隻是前去吊葬者，就有三萬餘人，車數千乘，‘六龍’荀爽、名士韓融等披麻戴孝執子孫禮者數以千計。更有蔡議郎撰碑銘，大將軍何進遣使致悼詞，諡曰:“征士陳君文範先生，先生行成於前，聲施於後，文為德表，範為士則，存晦歿號，不兩宜乎。”
那這個陳太丘是誰呢？如何能夠驚動得了天下間如此多的士子呢！據文醜所知，本鄉的薑承在此消息傳來之時，就一刻不停的趕去潁川吊喪去了。也使得文醜更加堅信薑承一家必不簡單。
陳太丘即陳寔也，因曾任太丘縣長，故又稱"陳太丘"。
陳寔出身寒微，家貧，年少時作過縣吏，曾經為縣裏的一些奴仆幹事，後來為都亭佐。
在其任都亭佐時，其不以此職為賤，立誌好學，坐立誦讀不輟。引起了時任許縣縣令的鄧邵的關注，並且認為他不是一般的小吏。於是就是把他舉薦去了太學讀書。
其學成歸來後，原縣令鄧邵已經調任到其他地方了，後來的縣令再召他為吏，他感恩於鄧邵舉薦他去太學讀書之事，以為舉主，於是他辭不就任，逃避隱居陽城山中去了。
這時縣中出了一場命案，同縣的楊吏不知是出於什麼原因，懷疑是陳寔做的，縣裏逮捕了他。拷打審訊一番之後，沒有事實根據，因此得以釋放出來。後來陳寔作了督郵，秘密托咐許令，用禮召見楊吏。遠近的人聽說，都驚歎敬佩他。知道他不僅是一個“記恩於心”之人，更是一個“以德報怨”之人。
陳寔家貧，再作郡西門亭長，不久，調為功曹。這時，中常侍侯覽托太守高倫用吏，高倫教令代理文學掾。陳寔知道這個人不合適，把高倫的教書之於檄，懷檄見高倫說:"這個人不宜用，然侯常侍的命令不可違抗。我請在外署官，這樣不會有損明德。"高倫聽了他的。
於是輿論責怪陳寔所舉不得人，陳寔始終沒有說什麼。
高倫後來被征召為尚書，郡中士大夫送到輪氏旅社。高倫對大家說:"我以前為侯常侍用吏，陳君秘密持教返還，在外地白署。近來聽說有人拿這一點責怪陳寔，這是由於我害怕強暴，陳君可以說是好的推到君身上，有過則歸自己的人。"然而陳寔仍堅決引咎，聽說的人才歎息陳寔的為人，從此天下都敬佩他的德行。
元嘉元年，司空黃瓊征召能治煩劇的人才，以陳寔補聞喜長。不到一個月，陳寔因有一年的喪服，去官。再升授太丘長。講求德化，清靜無為，百姓安居樂業。永壽四年，複任司空府掾屬。
孝桓帝延熹九年，第一次黨錮之禍，被囚一年，遇赦得免，被大將軍竇武征辟為大將軍府掾屬，謀誅宦官。不久，竇武反被宦官所殺，第二次黨錮之禍又遭株連，但一旦有空缺，朝廷就有多位大臣聯名舉薦，陳寔總是婉言謝絕。
實居鄉裏，平心率物，德冠當時，為遠近之宗師，與其子紀、諶名重於世，父子三人時號三君，每宰府辟命，率皆同時，羔雁成群，丞掾交至，豫州百城皆圖畫實、紀、諶父子三人形象。實與同郡名士鍾皓、荀淑、韓韶為潁川四長。
總而言之，陳寔是一個品德高尚、大節不虧，同時在為人處世上又不失圓融的人。他出身單微，沒有根基，在處世上若不圓融，恐怕也不會能有如今的盛名。又因為他沒有根基，所以好結交朋友，汝南名士許劭曾說他“道廣”，道廣的意思就是朋友多。
如此人物，方才能夠贏得天下間廣大士人的認同與尊重！
至於‘六龍’荀爽、名士韓融等又是何人哉？
漢末潁川旬氏乃戰國儒家集大成者荀況之後，荀況者，即荀子也！
而漢末時期，在整個中原世族最有影響力的潁川荀氏的發展卻要從有“潁川四長”之名的荀淑算起。
其為人品行高潔，學識淵博，鄉裏稱其為"智人"，曾征拜郎中，再遷升當塗長，當時名士李固、李膺都曾拜他為師，後出為朗陵侯相。荀淑辦事明理，人稱為"神君"。
李膺是誰，那是天下士子的領袖人物，‘八俊’之首！連他都以師事荀淑，可見其之名聲威盛了。
他的八個兒子，並有才名，人稱"荀氏八龍"，其第六子荀爽最為知名，有“荀氏八龍，慈明無雙”之說，而慈明就是荀爽的字了。也是僅存之人了，正是現下潁川旬氏的家長。