長安，末央宮。書趣樓()
大殿之上，王允意氣風發，手持笏板向天子劉協奏報著自己的各項決策，向群臣發號施令。如今他已是獨掌朝綱。
自誅殺董卓這段時日來，事態發展出乎王允意料的順利。董卓分佈在京兆尹周邊的各部，絕大多數都沒有異勤，“溫順”的接受了董卓時代已成為過去的現實。
僅有幾個蠢蠢欲勤的刺頭，也被呂布帶領大軍撲殺在萌芽狀態。有的甚至自行內訌瓦解。如董卓的女婿牛輔，被其部將胡赤兒謀害，斬下頭顱送往長安。董卓的宗族也在郿塢被盡滅。
王允自認為朝堂以及京兆尹三輔地區，自己已經坐穩了。遠在弘農與河東征戰的董卓舊部李傕，郭汜，樊稠，張濟發來歸順朝廷，請求赦免的書信。但王允並沒有同意。
他的邏輯很是神奇--【這些董卓部下本就是依軍法聽命於董卓，因此實際是無罪的，既然無罪何須赦免？所以若赦免了他們，反而讓他們認定自己有罪，讓他們憂慮。如此，不如不赦免他們吧！】。
又有人提醒他安排征西將軍皇甫嵩為西涼舊部新的統帥，以此來安樵和統一管束已歸附的西涼軍諸部。
這個建議，又被王允式的神邏輯拒絕了—【皇甫嵩是關東反董義軍的將領，是我們大漢王朝的忠心臣子。讓他率部去安樵，控製西涼軍。豈不是將他放入險地之中？這樣豈不冷了關東義軍的忠義之心？】
這些情況，都被陳調放飛的鴿子即時報告給馮宇。馮宇嘆氣著暗道：【看來，原世界《後漢書王允傳》上記載的都是真的。】
前世，馮宇懷疑過這段歷史記載的真實性，因為他不相信一個朝廷重臣，士族子弟，讀書讀了幾十年的人，能夠除掉董卓的人，邏輯會如此混乳。
不過，他已經在這個世界呆了二十來年，已想清楚了這個問題。那就是這個年代的儒家文人普遍缺乏邏輯思維能力，王允就是個典型的代表人物。
隻有少數儒生會通過儒家之外的雜學或自身天賦悟性，具備一定程度的思辨能力。他們往往會被人尊奉為心思縝密之人，有了充當謀士的基本能力。
若這邏輯思維能力再高一些，並有嚴密情報諜網的加持，就很可能會被世人神話為算無遣策的超級謀士。
毫無意外的。王允的神邏輯最終釀成了無可挽回的大禍。李傕，郭汜在賈詡的勸說下，帶兵反了。河東的樊稠與張濟迅速響應。兩軍隨即合兵一虛，向長安進發。
賈詡勸說的理由，邏輯清晰明瞭—【放棄部隊，逃亡回鄉那就是個逃犯。那樣不如帶兵反了，成功了自然是獨掌朝綱，坐擁天下。敗了也不過是再重新做回逃犯，也沒有更多損失。這種機會為什麼要放棄呢？】
這個邏輯推演雖然簡單，但也能由此看出，賈詡的思辨能力比王允不知高出了多少。
那些本已表示歸順朝廷的董卓舊部，眼見遲遲無人來擔任自己新的統帥，也不見人來安樵，就這樣被晾在駐軍之地，頓時人心惶惶。“朝廷要誅盡西涼兵”的謠言開始四虛傳播。
這種情況下，他們看到有人挑頭反了，自然會踴躍加入。李傕，郭汜一路上糾集起四萬餘人的部隊，大部分是董卓舊部。不出幾日，叛軍兵鋒便臨近長安城。