建安七年的春天，緬州熱帶叢林中，雨水就開始頻繁起來。書趣樓()緬州是梁王馮宇給洪沙瓦底取的新名字，是他為漢帝國開拓出的第十四個州。
此時的梁王馮宇正在返回梁國都城宜賓的路途上。他安坐在大象鞍樓裏，用手撐著腦袋，揉著太賜穴，想著事情。
盡管馮宇在騰龍城辛勞月餘，但各類繁雜事務是不可能一蹴而就的，他又不可能在緬州呆太長時間。所辛的是他還有諸葛亮。馮宇心裏很清楚，諸葛亮的真正特長不是在軍事上，而是在內政上。
馮宇留下諸葛亮以及張任，嚴顏二人統管緬州，他相信諸葛亮能按照他的意圖，將緬州治理的井井有條。
他已離開宜賓近半年之久，雖然有書信連通，但畢竟路途遙遠，中原的訊息傳到騰龍城早就過去月餘時間。幸運的是，這段時間來，中原並沒有什麼大的變故。
自當年徐州之變後，各路諸侯內部和相互之間再也沒發生大的事件。曹操的魏國雖然實力迅速壯大，但還是繼續秉持休兵養息，積攢實力的基本國策。
另外，東北方向上的鮮卑人已崛起，鮮卑某別部首領軻比能統一了鮮卑各部，開始向曹魏亮出了爪牙。
他們首先攻滅已歸附曹魏的烏桓國，繼而南下幽州。曹操隻得調集精兵防黛，與鮮卑人鏖戰於舊燕之地。這也是曹操未在中原生事的原因之一。
僅次於曹魏的孫吳倒是嚴格遵守的白馬盟誓。此時孫策依舊壯年，精力充沛，經過數年休生養息，吳國雖然談不上人口繁盛，但也恢復了不少生氣，可以說兵精糧足。
孫策完全有實力去吞併交州越國的士家，也能攻殺臨江王劉表以報殺父之仇。但他並沒有這樣做。從他內心而言，不是不想，而是不想挑這個頭。
但孫策這幾年也沒閑著。自九諸侯白馬盟誓，天下暫時平定後，從北方流亡江東的流民越來越少，到最後基本沒用了。相反，不少本流落到南方的流民又踏上返鄉路程。
馮宇懂的道理，孫策一樣能懂。他知道如此這樣下去，隨著時間推移，魏國的人口優勢會越來越大。所以吳國一邊竭力製止江東的人口迴流北方，一邊另辟蹊徑增加人口。
吳國派出衛溫領萬餘水師，浮海尋夷洲與亶洲。就在梁軍攻打洪沙瓦底的時候，衛溫發現夷洲，將島上大量土著遷移至江東，以補充人口。
孫吳能以這種方式補充人口，馮宇卻不能，或者說不願意如此做。
馮宇認為朱羅人與中原漢人無論在血緣上還是在文化上，都差異巨大。若是強行大規模引入朱羅人，勢必會異化華夏文明，而且很難判斷這種異化是有益還是有害的。
相反，孫策引入的夷洲人口，或是那徐福所遷居的亶洲人口。相對於朱羅人而言，人種特征與漢人的差異較小。更重要的是他們的文明還是虛於萌芽階段，有很大的可塑性，能更容易的融入本土文明。
當馮宇的隊伍進入永昌時，他能看到在新修的道路兩旁，不時有揹筐趕象的商旅向他跪拜。這是前往沙瓦底做買賣的益州本土商隊，規模小的隻有三五人，大的有上百人。