鴻門之會，沛公但稱羽為將軍，而樊噲則稱大王，其時羽未王也。張良曰：“推為大王畫此計者？”其時沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辭，史家因而書之，今百世之下，辭氣宛然如見。又如黃歇上秦昭王書：“先帝文王、武王。”其時秦亦未帝。必以書法裁之，此不達古今者矣。
“背關懷楚”，謂舍關中形勝之地而都彭城。如師古之解，乃背約，非背關也。
古人謂倍為二。秦得百二，言百倍也。齊得十二，言十倍也。
《孝文紀》：“天下人民未有賺誌”，與《樂毅傳》：“先王以為謙於誌”同，皆厭足之意。《荀子》：“悵然不慊”，又曰：“由俗謂之道盡賺也”，又曰“向萬物之美而不能賺也”，又曰“不自賺其行者言濫過”；《戰國策》：“桓公夜半不賺”，又曰“膳咱之賺於口”，並是“慊”字而誤從口。《大學》：“此之謂自謙”，亦“慊”字而誤從言。《呂氏春秋》：“苟可以謙劑貌辨者，吾無辭為也”，亦“慊”字而誤從人。
“三年，複晉陽中都民三歲。”《正義》曰：“晉陽故城在汾州平遙縣西南。”此當言中都故城在汾州平遙縣西南、言晉陽誤也，然此注已見卷首“中都”下。
“文帝前後死，竇氏，妾也。”諸侯皆同姓，謂無甥舅之國可娶，《索隱》解非。
“十一月晦日，有食之。”《漢書》多有食晦者，蓋置朔參差之失。其雲“十二月望日又食”，此當作月耳。
“民或祝詛上，以相約結，而後相謾。”謂先共祝詛，已而欺負乃相告言也，故詔令若此者勿聽抬。注並非。
《考武紀》：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元日建元，二元以長星日元光，三元以郊得角獸一曰元狩雲。”是建元、元光之號皆自後追為之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年號也。
《天官書》：“疾其對國”，謂所對之國。如《漢書·五行誌》所謂“歲在壽星，其衝降婁”；《左氏傳·襄二十八年》：“歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周楚惡之”。社氏解謂失次於北，禍衝在南者也。
“四始者候之日”，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。正義專指正月旦，非也。
“星隕如雨”，乃宋閔公之五年；言襄公者，史文之誤。正義以“僖公十五年隕石於宋五”注之，非也。
《封禪書》：“成山鬥人海。”謂斜曲人之如鬥柄然，古人語也，《匈奴傳》：“漢亦棄上穀之鬥辟縣造陽地以予胡”，又雲“匈奴有鬥人漢地，直張掖郡”。
“各以勝日駕車避惡鬼。”勝日謂五行相克之日也，索隱非。
“天子病鼎湖甚。”湖當作“胡”，鼎胡，宮名，《漢書·楊雄傳》：“南至宜春鼎胡，禦宿昆吾”是也。
故卒起幸甘泉而行右內史界。索隱以為湖縣，在今之閿鄉，絕遠，且無行宮。
“唯受命而帝者，心知其意而合德焉。”按此即謂武帝，服虔以為高祖，非。
“奉車子侯暴病一日死。”死於海上，非死於泰山也。索隱所引《新論》之言殊謬。
《河渠書》：“引洛水至商顏下。”服虔曰：“顏音崖。”崖當作‘岸’。《漢書·古今人表》屠岸賈作“屠顏賈”是也。師古注謂山領象人之顏額者非，其指商山者尤非。劉攽已辯之。
《衛世家》：“頃侯厚賂周夷王，夷王命衛為侯。”是頃侯以前之稱伯者乃“伯子男”之伯也，索隱以為“方伯”之伯，雖有《詩序》“旄丘責衛伯”之文可據，然非太史公意也，且古亦無以方伯之伯而係溢者。
《楚世家》：“武土使隨人請王室尊吾號，王弗聽。還報楚，楚王怒，乃自立，為楚武王。”“乃自立”為一句，“為楚武王”為一句，蓋言自立為王，後諡為武王耳。古文簡，故連屬言之。如《管蔡世家》：“楚公子圍弑其王郟敖，而自立，為靈王。”《衛世家》、《鄭世家》皆雲；楚公子棄疾弑靈王，自立，為平王。《司馬穰直傳》：“至常曾孫和因自立，為齊威玉。”又如《韓世家》：“晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。”與此文勢正同。劉炫雲號為武，武非溢也，此說鑿矣。項梁立楚懷王孫心為楚懷王，尉忙自立為南越武帝，此後世事爾。“西起秦患，北絕齊交，則兩國之兵必至。”此兩國即謂秦、齊也，索隱以為韓、魏，非也。《越世家》：“乃發習流二千。”習流謂士卒中之善泅者，別為一軍。索隱乃曰“流放之罪人”，非也。庾信《哀江南賦》：“彼鋸牙而鉤瓜，又巡江而習流。”
“不者且得罪”，言欲兵之。
《越世家》：“吾有所見子晰也。”晰者，分明之意，《易·大有》象傳：“明辨晢也。”即此字。音折，又音製。索隱誤以為“鄭子晳”之晳。