當然啦，終究是封建社會，真要是天子一紙赦令，對於貴族、官僚們來說，再大的罪過也可消化於無形，碰到這種情況是勳也禁止不了。
基於是勳當日在朝堂上請求製定《魏律》之時對曹髦所說過的話，小組有成員提出正式把儒家禮儀作為製律和執法的指導原則，甚至把“春秋決獄”精神寫進《魏律》裏去。是勳舌戰群儒，再加小組長的強力壓製，好不容易才把這股歪風給煞下去了。
是勳說了：“法以攝眾，不可苟且。若可委曲，必有小人趁隙取利也。《春秋》之義，知之者眾而深明者寡，若非董子，誰能實得儒禮之精要而施之於法耶？”至於他當年就搞過“春秋決獄”那一套，當然自動無視啦——“若執法之官無董子之識，而擅為董子之事，則有法亦如無法，吾等尚製之何益？”
不是每個執法官員都能秉持公心，並且象董仲舒那樣深通經學要義的，你要是開了這個口子，是個人都敢“春秋決獄”一把，那法律條文不就形同虛設了嗎？則法律法規的嚴肅性何存？
製定《魏律》是個大工程，不是一個小組十幾二十人湊一起閉門造車就能搞出來的，還必須傾聽各方麵意見，吸納各部門經驗，才能盡量做到完善和公正。是勳作為小組長，肩上的擔子實在不輕——所以說，若非此事真能使他萬世不朽，以他疏懶的個性，才不會一門心思都撲上去哪。
後世有句話叫“理解萬歲”，正說明了人與人之間往往缺乏相互的理解，所以才特意要喊句口號出來，並加“萬歲”二字以作讚歎——即便親生父子之間亦然如此。在某些方麵，是複是絕對理解老爹的，但凡老爹抓官、攬權、摟錢，以及刷聲望的舉動，他向來舉雙手雙腳讚成——因為這些資源和成果很大可能性將來會遺留給自己——但對於是勳另外某些行為，他卻徹底難以理解了。
製定《魏律》是刷聲望的妙計，倘若是勳把全副精力都放在了這件事上，從而一定程度上疏忽了對政敵的防範，是複頂多也就發幾句牢騷而已，他會與桓範一起拾遺補闕，幫忙父親堵上種種漏洞。然而是勳每天除了吃飯、睡覺，上班批示某些不得不由他決斷的公文，以及開會製定《魏律》外，卻偏偏還勻出將近五分之一的精力，在關注另外一件事情——一件是複覺得毫無意義，僅僅出於個人興趣的事情。
什麼事情呢？說白了，是勳在“搞科學”。
“科學技術是第一生產力”，此為萬世不易之箴言也，是勳早在篡改經學要義的時候，就嚐試著向士人闡述和灌輸這一理念，並最終編纂完成了《物理初言》。然而思想改造工作從來都不可能一蹴而就，況且人的思想總是跟隨著時代而進步的，當生產力還達不到某種規模，社會模式尚未上升到某一階段的時候，願意和能夠接受新思想、新觀念的人總是寥寥無幾。而就算是勳利用自己的名望，再用儒家學說來包裝，真能把新觀念灌輸進部分人的思想中去的話，那也大多是些年輕人，要等他們成長起來，並為此而付出一定努力，還不知道得是猴年馬月哪。
是勳有點兒等不及了，身旁親朋故舊的陸續辭世，終於使他體味到了時光流逝之速，在這個醫學落後的年代，估計自己也沒有足夠長的壽命可以期待。所以很多事情，倘若不先親手搭建起雛形來，恐怕將最終沉埋於曆史的塵埃當中，未來的人們隻能從故紙堆中發現：原來中國早就有了超前的科學思想了啊，隻是從未被人重視過……
尤其在這一方麵，是勳幾乎無人可用。漢魏時代，中國人尤其是統治階級對於技術的進步還不象後世那般排斥，那麼故步自封，甚至直接斥之為“奇技淫巧”；但對於士大夫來說，技術雖然重要，終非本業，隻是額外的興趣罷了。就好比後世的孩子，若有文學、美術、棋類、體育方麵的興趣，家長不會當麵斥責，但——學生的本業是升學啊，考試不考的玩意兒你那麼上心幹嘛？就算逼著孩子去上各種興趣班，甚至參加奧數競賽，那也是為了考試加分而已，而不是真想讓孩子將來當藝術家、運動員或者數學家……
所以若讓諸葛亮、趙爽、馬鈞他們放棄得來不易的官位，一門心思搞科學研究，那是相當不現實的。可是別處又哪兒去找在野的科技人才呢？無奈之下，是勳隻好卷起袖子來親曆親為……