在皇帝、百官和儒生的注視之下，嚴彭祖覺得自己是今日的主角，與當年的董子相比也不遑多讓。
於是，越說越自得，越說越放肆。
“昔日董子所提的‘罷黜百家，獨尊儒術’是要禁絕百家之【學】，而非禁絕百家之【術】……”
“儒經和儒術囊括了天下運轉的根本之道，所以陛下隻要尊儒崇儒，朝堂政事自然可以順利運轉。”
“至於讓儒生學百家之術，讓官吏考百家之術……”
“恕臣直言進諫，陛下所行的新政，確實有舍本逐末的嫌疑，望陛下三思。”
嚴彭祖說完之後，又故作姿態地向天子行了一個禮，看似恭敬，實則倨傲。
沒想到世間還真的有這樣的腐儒，簡直是可惡又可笑。
這樣毫無作為的腐儒，就應該要掃進曆史的垃圾桶中。
但是劉賀沒有立刻發怒，他的臉上仍然掛著一縷笑容。
這真摯的笑容讓嚴彭祖產生了一種錯覺，他以為天子會立刻下階相迎，然後君臣二人一同前往溫室殿詳談。
再往後，嚴彭祖將會像公羊學派的先賢董仲舒一樣，在朝堂上官運亨通。
但是天子的下一句話卻讓嚴彭祖愣住了——也讓滿堂儒生和朝臣愣住了。
“嚴公，你算老幾？”天子笑眯眯地問道。
“陛、陛下……微臣在家行二，上麵還有一位兄長，下麵還有一位弟弟。”嚴彭祖疑惑地回答。
“朕是問你，在這朝堂上，你算老幾啊？”
劉賀話音落下的時候，原本和煦的笑容也同時消失了。
堂中所有的人心中一驚，頓時明白了天子的言下之意。
當他們看到天子臉色由晴轉陰之後，更是確認了一件事情——天子發怒了。
當事人嚴彭祖還沉浸在幻想中，仍有些不明所以地看著天子，似乎想要確定什麼。
“新政也好，成製也罷……”
“治理朝政有朕思慮謀畫，有內閣裨補缺漏，有眾卿夙夜操持，有百官屬吏勤懇施用，有言官獻言獻策……”
“你嚴彭祖隻不過區區一個無品秩無官職的儒生，縱使讀得幾本儒經，什麼時候輪到你在此處大放厥詞了？”
“朕剛才明明說了，今日來的都是儒生，討論的是通行版儒經的事情，不議已經定下的科舉製和庠學製！”
“你為何還要多此一舉，節外生枝！？”
這幾句毫不留情的訓斥，終於讓嚴彭祖這個呆頭鵝回過神來了，他忽然就感受到了天子之怒的壓迫感。
世人不是都說天子有仁君和明君的風範嗎？為何今日一開口反倒更像是始皇帝那暴君的做派。
與嚴彭祖持有著相同疑問和驚愕的，還有堂中的大多數人——似乎風向有一些不一樣？
沒容嚴彭祖想清楚該要作何回應，天子的臉上重新浮現了笑容。
隻不過這不是讚許的笑，而是嘲弄的笑。
“今日群賢畢至，朕以為嚴公第一個站出來，必有一番高論……”
“沒想到仍然是老生常談，粗看有幾分道理，實際上於國於民百無一利，均是一些陳腐無用的朽木之言。”
“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也：仲尼先師的這句話，放在嚴公的身上再合適不過了！”
“又或者朕未曾看見你有真才實學……但你莫要忘了，博士官狄山那墳頭上的樹已經合抱粗了！”
天子說完這最後一句話，頓時滿堂嘩然，眨眼之間，那嚴彭祖“噗通”一聲跪倒在了天子的麵前。
狄山可是儒生的最好的“榜樣”——用他來給“不能實務”的儒生做前車之鑒，是最有殺傷力的。
當年，匈奴人向孝武皇帝提出和親的要求。
狄山極力進諫希望孝武皇帝同意，理由是興兵動武會讓百姓困貧；當時的禦史大夫張湯諷刺此乃愚儒無知的看法。
而後，狄山則反駁張湯，自認“愚忠“，且貶斥張湯是“詐忠“，更指責張湯處理淮南王劉安謀反案時過於殘酷。
當時，張湯作為典型的實幹家，正為孝武皇帝所器重，所以狄山指責張湯的言行讓孝武皇帝非常不悅。
於是，孝武皇帝和狄山發生了一段非常有趣的對話。
孝武皇帝說:“朕朕派你去治理一個郡，可以讓匈奴不犯邊嗎?“
狄山回答：“不能。”
孝武皇帝又問:“那一縣呢?”
狄山回答:“不能。”
孝武皇帝再問:“那一鄣呢?”
狄山害怕地回答:“能。”
於是孝武皇帝當即下令，派狄山去治理邊塞上的一個鄣。
僅僅過了一個月，匈奴來犯，狄山無力抵擋，人頭落地。
這就是孝武皇帝的高明之處，不與這些空談的儒生多說一句廢話。
讓他們自己求仁得仁，求死得死。
狄山的下場是刻入到儒生骨子裏的一個教訓，沒有人不知道其中代表的意思。
隻是孝昭皇帝太仁德了，霍光掌權不正又不敢得罪儒生，所以才讓嚴彭祖之流忘記了大漢皇帝的實幹和果斷。