華夏很有可能形成萬世一係的局麵。
萬事一係是好是壞尚沒有定論，但是若能成聖，將來再推其他更加暴烈的新政時，應該會少一些阻力。
至少，那些學“新儒術”的儒生，會圍繞在他的身邊，成為忠實的擁躉，成為真正的帝黨。
這種忠誠會超越忠誠，進而變成信仰。
劉賀不禁感歎，薑還是老的辣。
這時候，他在心中早已經認可王式的做法，但是他不能自己將話直接應承下來，會有礙觀瞻。
那就要看看王式這老家夥的表演了。
“王傅，聖賢祠中祭祀的都是曆代的先賢聖人，朕雖是天子，位列其中恐怕仍然不夠資格。”劉賀講話題遞了過去。
王式自然聽出了天子的言外之意：已經不在是強硬的拒絕了，而是在詳談“入聖賢祠”的條件和流程了。
俗稱“劃道”。
王式有些激動地抬起了頭，立刻就與天子送過來的目光接觸在了一起。
此時，所有的人都齊齊整整地跪倒在地上，所以自然無人看見師生二人臉上那一抹心領神會的笑容。
“陛下，《禮記》有言，聖人南麵而治天下，必自人道始矣……”
“可見，自古以來，天子本就有聖人之名。”
“如今陛下注疏‘十三經’，提出‘百家合流，獨宗儒術’的要旨，更有了聖人之實。”
“因此，陛下入聖賢祠接受天下臣民儒生的祭拜，實在是一件名正言順的事情，符合禮製。”
“故老臣以為，當尊陛下為宗聖，以彰陛下之功德。”
王式一氣嗬成地將心中所想全部說了出來，果然是早已經有了預謀。
有聖人之名實，又獲得聖人封號，入聖賢祠豈不是一件順水推舟的事情？
宗聖，是一個好名字啊。
在原來的時間線上，還真有一個儒家的大儒被冠以宗聖的名頭。
那就是編著了《論語》這本聖人之言的曾子。
但是，曾子被封為宗聖，那都是元朝的事情了，劉賀占據這個名頭，也不會心有不安。
來日，再將聖賢祠的聖賢擴充幾個就可以了。
當下，劉賀輕輕地點了點頭，心中雖然狂喜，但是說出來的話卻是另一番模樣。
“王傅，朕先是建了聖賢祠，現在又要將自己抬入聖賢祠，恐怕不妥吧。”
王式立刻更是心領神會，其餘還低著頭的儒生和朝臣也立刻心領神會。
他們已經聞到了新的風聲，明白這是要進入到“三請三辭”的環節了。
“三請三辭”是君臣之間達成的一種默契。
不僅顧及到了天子的顏麵，也顧及到了朝臣的顏麵。
到了這一步，就是走一個過場而已了。
於是，在王式的指揮之下，“三請三辭”的戲碼迅速開幕，又迅速落幕。
最後，在一陣山呼海嘯的“陛下聖賢”聲中，劉賀這個天子，被眾人抬入了聖賢祠，成為了聖賢祠十聖之一。
從這一日起，天子的話就不隻是世俗層麵的詔令而已了，更是成了有宗教意味的聖人之言。
對於天下臣民而言，就又多了一分新的約束。
至此，石渠閣辯經終於在跌宕起伏和一波三折中結束了。
第一次科舉被定在了今年的九月，與郡國上計同時進行，主考官是韋賢這個“敗軍之將”。
再往後的事情，不管是修建庠學，挑選講席；還是刊印發行聖訓正經，修建先賢祠；又或者是拔擢讀經禦史，監督官學私學。
都有內閣和各衙署分頭去辦，暫時就不需要劉賀這個“聖人”來操心了。
曲終人散。
酉時剛到，朝臣和儒生們就帶著不同的心情，盡數退下。
此時已經快要到散衙的時辰了，所以內閣大學士和屬官吏員們也逐漸離開。
石渠閣辯經的過程，會通過詔書和參與者的口口相傳，迅速地在長安城傳開，進而通達天下。
又會掀起許多的議論吧。
議論再多，也成定局了。
這一切，都與石渠閣沒有太多的關係了。
就像漣漪蕩漾向四周的時候，落下石子的地方其實早已經平靜下來。
眾人散盡之後，這逐漸暗下來的石渠閣卻還剩下三個人：劉賀、王式和夏侯勝。
當然，還有侍中樊克。
但是此刻他是天子的一支筆，不算是一個人。
“王傅和夏侯公，石渠閣辯經之事，你們二人居功至偉，朕一定要封賞你們。”劉賀看著兩個滿臉倦容的老人說道。
未曾想，這兩位老人卻興致缺缺，並沒絲毫要謝恩的意思。
尤其是夏侯勝，仍然沒有用“正眼”看天子，臉色更是非常複雜。
剛才，劉賀揭穿自己“楚吉”的真實身份時，夏侯勝的驚訝和惶恐與孔安國相比不遑多讓。