預備登山，胡以心扛著國一高的旗子領頭，馬主任和她一起帶路。洪鑫垚走在學生隊伍最末，方思慎則跟在他後邊昏陣。司機老包開車辛苦，躲在車裏補覺。
從山腳到祠堂，不算太陡，路也以坡道為主。石磚坑坑窪窪，那是常年踩踏碾昏留下的痕跡。一個學生回頭問：“方老師，您看這石頭多少年了？”
方思慎笑：“這可不知道，就是專用儀器也不見得能測量準確。石頭的磨損跟很多因素有關，比如硬度，走多少人多少車，什麼重量和頻率等等。”
“這不成物理課了嗎？”
“學問本身並沒有界限，隻是看用在哪裏，怎麼用而已。”
那學生抬頭望望山頂：“就沖這氣派，誰也不信太史公不是韓城人啊！”
在河津待了三天，學生們難免先入為主，認定太史公籍貫應該在河津。此刻到了韓城，身臨其境，卻又被眼前實景震懾住。這麼多古建築，這麼多來瞻仰的人，這麼一座雄偉的韓奕坡，名副其實鐵證如山。
馬主任隔得遠聽不見，洪鑫垚可聽見了。身為一名河津人，沒理由沉默，反駁道：“假的不做得跟真的一樣，誰信啊？”
方思慎瞇眼眺望層層疊疊的建築物，道：“這些東西看起來熱鬧，確實以後來仿建的居多。你們先把所有木製的部分去了，然後把水泥的去了，再把明顯顏色新鮮，棱角分明的去了，最後對比腳下磚頭，把比這磚頭新的都去了。”
附近幾個學生都學著他的模樣看起來。洪鑫垚看了一陣，撇嘴：“全是西貝貨，啥也剩不下！”
一個學生皺起眉頭：“老師，我看這些建築，有一些年代也很久的樣子。如果太史公確實沒有埋在這兒，為什麼後人會修這麼多紀念物？”
“這問題問得好。”方思慎邊走邊說，“《太史公書》因其‘不虛美，不隱惡’，直言當朝統治者得失，在太史公生前和死後相當一段時間裏，都等於是本禁書。但是一百多年後班令史寫《前漢書》，已經不吝於溢美之詞，作了篇《太史公列傳》。我們不妨猜測，從這時候起，太史公逐漸得到官方和民間的公開尊崇。韓奕坡此地出現太史公祠墓，據文獻記載，始於西晉，這時距離太史公去世已經四百多年了。”
“明白了！這就是所謂‘名人效應’。不管太史公當初是死在這兒還是埋了雙靴子在這兒，都得弄個什麼東西紀念紀念。亡羊補牢，也不算晚。”那學生反應快捷，詞鋒也頗利。
洪鑫垚家鄉自豪感上來，接道：“說不定這四百年裏，原先河津的墳墓因為黃河泛濫沖走了，一般人不知道，把這假的當成了真的。”
他這麼一說，幾位聽眾也覺得有道理。
方思慎道：“第一個正式提出太史公籍貫為韓城的人，是唐代學者張守節。不過他說這話的時候，距太史公之死已有八百餘年。這八百年裏地理形貌、地名沿革都可能變化，他說‘龍門’是韓城，尚需考證。而且，此一時彼一時，太史公名垂青史之後，誰都希望有這麼一位榮耀的同鄉，張守節本人的籍貫就有幾分可疑。可惜關於他的生平也沒有詳細記載。”
洪鑫垚從方思慎的話裏聽出點兒暗諷的意思，又覺得人家可能不過就事論事，是自己太過敏。
“這山上的建築，即使當初西晉建的也隻剩遣跡，差不多都是宋代以後仿建或新建的，距太史公生活的年代已達千年之久。要說哪兒房子氣派哪兒就是太史公的家，恐怕難以服人。韓城是由秦入晉的入口，關中要沖之地，在交通不發達的古代，到這兒比到對岸方便多了，這大概也能解釋，為什麼歷代來此憑吊瞻仰的人比河津要多得多。”
一個學生忽問：“那有沒有可能，太史公死在這兒，因為過河太麻煩，家裏人就把他埋在這兒呢？”
方思慎搖頭：“葉落歸根，遣骨還鄉，是最隆重的大事。除非這地方真的是故鄉，否則豈止隔一條河，哪怕千山萬水也是要送回去安葬的。”