第四十六回傻公子枉受私關節鬼門生親拜女房師
詩曰：
三代升聞事久訛，漢唐方正重賢科。
安知詞盛功名薄，更覺文深詐偽多。
燈火但將梯富貴，詩書誰見挽江河。
常疑雲漢天孫錦，不借英雄入網羅。
單表《感應篇》上有「不歡暗室，不履邪徑，不彰人短，不眩己長」四句善事。又說「以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善，沾買虛譽，包貯險心，強取強求，巧詐求遷」，這是八句惡事。當今之世，那不欺暗室的是誰？不敢說是有的。到了排貶他人誇揚自己，豈不是人人的通玻名利場中，自做秀才到尊榮地位，那個人不求情薦考，用賄鑽謀？那有一個古板坐著聽其自然的？就有一二迂板先輩，反笑他是一等無用的腐儒，俱被那乖巧少年所賣。因此人人把這鑽營做了時局，自考童生就刻幾篇文字，借名家批點，到處送人，分明是插標賣菜，真為前輩所笑。似此初進門已是假了，日後豈有替朝廷做出真正功業來的。所以件件是假，一切妝飾在外麵，弄成個虛浮世界。把朝廷的人材、子弟的良心都引壞了，成此輕薄詐偽風俗，以致天下大亂，俱從人心虛詐而起。更有可笑的是，把他人的好詩好文借來刻作自己的，自己的字畫詩文落了款妝是名家的。又有那山人清客刻的假圖書，賣那假法帖、假骨董，經商市賈賣那假行貨、假尺頭，又有一種假名士、假年家、假上舍、假孝廉，依名托姓，把譜紳歷履念得爛熟：某大老是年伯，某科道是年兄，某名家是敝同盟，某新貴是教窗友，無所不假，他卻處處都行得去。還有以此網了大利得了際遇的。因此說，世人宜假不宜真。一擔甲倒賣了，一擔針卻賣不了。世間隻有科場的事大，朝廷選取真才，三代以上隻選舉賢良方正，漢唐宋以後全憑文學，隻考策論詩賦定了去取，才算甲科。這是自己肚裏文字，不比口頭禪，那白紙上寫了墨字，又有宗族姓氏、鄉貫年貌、保結印在卷子上，臨時從縣到府，由本省布政司申送，東京開封府收驗了文書，彙名入常到了那貢院，又查年貌腳色，交與那知貢舉的大學士、大宗伯，當麵怞簽分號。各進了號房，一人一個老軍守住他，如押著躲人一般。一連三晝夜，完了楊出來，聽候揭曉。那場裏分內外兩簾：有執事官員，或收卷譽錄、泥封對讀、收掌不等，是外簾官了；這看文字官員，或看策論，看五經、諸子、詩賦不等，是內簾官了。內外各官分定，一封了門，再不許片字相通，以防奸弊。使禦史二員在場巡察，如有弊端，即時時參提。所以這科目功名再假冒不得的。那天上文曲星、梓潼帝君，又查他三代和本人的功德才中，謂之天榜。因此使寒士吐氣，三年燈下勤苦，得伸這一日之長。平步青雲，把白屋寒門，一時間豎起插天的旗竿來，門首吹吹打打、烈烈轟轟，好不氣概。朝廷鼓舞人才，勸人讀書，正在此處。雖然立法甚公，怎當得人心巧詐，世代澆薄，到了那紀綱不振的時節，有一法即有一弊。那進身之始就壞了名節，豈有這等人造出通天經濟來的。且略說前代進身，一朝有一朝的壞處，即如漢高帝滅秦破楚，去春秋戰國、三代夏商周不遠，還依舊選舉德行、薦辟人才，不專重文詞，豈不有些古道。到了恆靈之世，舉這孝行的，人人去廬墓三年。有一個孝廉，連舉六子，俱是在墓中生的。父母無病時許逆不孝，及至將終，也去割一塊豬肉安在腿股邊，妝是割股奉親。用了賄賂使州縣申報的。平日倚強淩弱，打奪貪吝，卻捏出一兩件讓產捐財的小事來，說是廉士，以此選舉，反做成無恥穢汙世界，種種可笑。及到東漢之末，賣官索爵，朝廷自己定下官價，大司徒、禮部尚書定了五十萬。當時豪傑也有以此進身的。不說別人，那曹躁奸雄就是舉過孝廉的。
因此選舉之法更是沒有憑據，易於妝飾的。到了三國兩晉，仍舊薦舉，所以名士交遊大老，就以李府為龍門，郭泰是宗匠，一經品題，立時登了顯要。自此士大夫才講這聲氣二字。六朝多用詞藻，元魏還有氣骨，故此說南人不及北人。當時科名不重，風氣不一。到了唐朝，太宗一洗積弊，策論詩賦定了製舉之例，才專重文章，立法甚嚴。
當時女後臨朝，公主多寵，又有禦封墨敕公主門下、宰相幕中。這些才人，以詩詞流傳官禁，彈琵琶唱鬱輪袍的故事，漸以鑽營無恥，反做風流話本。所以士大夫輕道義而重風雅，淪夷至於後五代，名節掃盡，科名二字不及武夫。及宋太祖一統，專重理學，頗尊聖教，太宗把製舉定例以策論表判為主，不尚浮華。因此宋朝人才甚盛，多有理學大儒，乃是祖宗培植廉恥以為人才根本。後來蔡京用了六賊，立黨人碑，又分門戶。直到南宋，程、朱、張、陸的理學不絕，甚至國亡主喪，還有文信謝妨一籌人出來死節，挽回世運。你道這科名的真假，豈不是一朝的大政！如何用得關節，私自可以巧取？便是上逆了天榜，下奪了王祿。不消說王法難容，那鬼神豈不暗懲！所以，如今巧取功名的，多有反得大禍，亡身喪家，或是半路夭折，享名不久，殃及子孫，以奪其算。
隻是人不肯信，但有私門，誰肯不前進一步。如今因說一件科名因果，天送來一段富貴，卻是不求而至。旁人用了心機，自己落得享用，卻從不欺暗室、不貪女色中來。緊頂那琉璃光避色-段公案。