辜鴻銘嘿嘿一笑，嘴硬道：“其實，比起你的《魔戒》，我更喜歡《我是貓》。”
這話也不全是胡扯，
因為《我是貓》描繪的是日本，讀起來肯定更親切。
夏目漱石說：“辜先生過獎，我的作品肯定無法與陸的相比。腐草之螢光，怎及天心之皓月？”
辜鴻銘擺擺手，
“我們中國人就夠謙虛了，你們日本人竟然……”
後麵的話沒明確說出口。
夏目漱石微微臉紅，有點兒不好意思。
辜鴻銘轉向陸時，說：“當然，通俗固然是趣味無窮的，但我還是更想看那本明史研究的書。你的寫法很大膽，現在大多數人寫史都不再用紀傳體了。你是想模仿太史公嗎？”
陸時擺手，
“那本書不是史書，用紀傳體來歸類並不準確。”
辜鴻銘點頭，
《萬曆十五年》通俗易懂，沒有曆史功底的人也能讀進去，
有這種特性的明顯不是史書。
辜鴻銘說：“對了，你上次管《槍炮、病菌與鋼鐵叫什麼來著……科普……”
陸時說：“科普讀物。”
辜鴻銘點點頭，
“對，對對！就是科普讀物。這個《萬曆十五年》是不是也算科普讀物？”
《萬曆十五年》要比科普讀物嚴肅，否則也不可能在美國的那麼多大學中被用作教材，
但它也有不嚴謹的地方，
總體上，這本書介於專著與科普之間，並不好歸類。
陸時沒接茬。
見他不說話了，辜鴻銘繼續道：“你寫得非常好，可是題材……唉，你說你編寫史學教材，用什麼不好，為何偏偏要用明史？這裏麵的阻力無比巨大。”
他頓了頓，問道：“你可知為何後朝要主動給前朝修史？”
陸時答：“這是中國的史學傳統。”
辜鴻銘沒想到會得到這個答案，
在他心目中，陸時向來是一針見血的，怎麼對這個問題卻如此幼稚、迂腐。
他反問：“你剛才說，傳統？”
陸時點點頭，
“這是一個偉大的傳統，後朝為前朝修史，是勝利者對失敗者的曆史的尊重，同時也是文化認同。雖然改朝換代，但民族、文化、文明是一直延續的。”
辜鴻銘無言以對。
確實，中國人修史是種文明傳承的習慣，這在全世界都是罕見的貫穿整個文明發展史的習慣。
他想到了陸時在劍橋的演講稿，
那篇演講已經先後被劍橋大學和倫敦大學聯盟整理了出來，並在校內的雜誌中刊登，
陸時在演講中堅定地表示，中國文明是延續的，來源自古中國。
辜鴻銘感慨：“若我朝都是你這樣的年輕人該多好啊……”
這是真心的讚揚。
陸時搖頭，將話題繞回去，
“辜老先生剛才問我的問題，你想得到什麼答案，我其實是知道的。你想說，後朝為前朝修史，一方麵是以前朝的滅亡為鑒，另一方麵是為了證明自己的正統性。”
辜鴻銘點點頭，
果然，陸時還是一如既往地敏銳。
陸時說：“曆史，確實可以按自己的方式去描述，但如果連描述、整理的行為都沒有，那一切都無從談起。任何一個朝代都不可能憑空產生，記錄曆史便是起點。”
辜鴻銘大點其頭，
“好！好好好！陸時，我曾與正翔說你是‘青年才俊’，現在看來卻是保守了。你比我們這些老學究要強得多。”
陸時搖頭，
“那不至於。”
他指指《萬曆十五年》的原稿，說：“我現在為了這個，都快把頭發薅掉好幾撮了。”
夏目漱石在旁邊聽得偷笑，
陸時吃得好、睡得香，可沒見他掉過幾根頭發。
辜鴻銘說：“也是，這類文章最是難寫，因為需要大量的史料支撐，否則會顯得很沒有真實性。不過，我看你這本書寫得也七七八八了，大框架搭好了，應該不用磨多久就能成書。”
說著，辜鴻銘拿起原稿，
“我不太喜歡你將李贄列為單獨的一個章節人物。”
辜鴻銘求學西洋，卻在很多觀念上保守，
就比如婚姻，他是堅定地一妻多妾製的擁護者，非常看不上西方那種明麵裏一夫一妻、背地裏私通亂搞的現狀。