時下社會，彰顯某人是否具有經濟實力，隻須看他的"坐駕"一一轎車便可，這也就是進口豪車多被富人青睞的原因。記得有一年，我的一個同事購了一輛國產轎車，結果被幾個擁有進口車型的朋友戲謔，說其掉了檔次，弄得同事灰頭土臉，煩惱漣漣。我就勸他："沒有必要煩惱。如果僅從愛國層麵而言，你支持國貨，`檔次’應該比他們要高得多。"
我的這一觀點，雖然不乏"高大上"，但多少帶有"吃不著葡萄說葡萄酸"之嫌。事實上，如果經濟允許的話，相信我的那個同事，必定也會去購進口豪車。
購買國產轎車或進口豪車的話題，就聊到這裏。接下去我想擇取《三國演義》一書中有關“坐駕"方麵的內容，作番深入淺出的闡述。
大家知道，轎車是時下人們用來提升自己外出辦事效率的主要工具，與此相對應，古代人除了坐轎，多以牛、馬、駱駝等作為出行輔助工具，且以馬為首選。不可否認，古代人也和當代人一樣，難免虛榮，比如某人得了一匹駿馬，必定會騎上它到虛蹓躂，以期搏取羨慕目光。基於擁有一匹好馬，能夠提升自身的社會地位，故爾養馬、馴馬、相馬，在古代屬於非常吃香的行業。
《三國演義》中，許多叱吒風雲的戰將，無不與所騎良馬有關。比如長阪坡上七進七出曹軍陣營的趙雲，就是仰仗他的那匹駿馬，所向披靡，如入無人之境。倘若趙雲無有戰馬相伴，而是徒步進入曹軍兵陣廝殺，別說七進七出，就是一進一出，命亦休矣。如此，三國歷史中，也就不可能會有“常山趙子龍“這個威名了。
戰馬的重要性，由此可見一斑。然而奇怪的是，《三國演義》作者羅貫中，竟然淡化了趙雲所騎那匹駿馬所起的作用，這就導致趙雲"坐駕"的名氣，不及其他戰馬那般膾炙人口的原因。私下揣摸，羅貫中這麼做，極有可能是為了突出趙雲的英雄豪氣，而故意不提其"坐駕“。
就馬的名氣大小而言，三國中最為讓人津津樂道的駿馬，當推"赤兔"。"赤兔"原為董卓坐駕，為了收獲呂布，董卓忍痛割愛，將"赤兔"贈予呂布。自此便有了"人中呂布，馬中赤兔"一說。但我以為，呂布不配與"赤兔"並列，理由在於：呂布係"三姓家奴"，人品實在太壞！呂布死後，"赤兔“成為關羽的坐駕。關羽蒙難，"赤兔"似絕食求亡的方式，演譯了一出讓人淚目的故事。
"赤兔"因能"日行千裏，夜走八百"，而拔得《三國演義》書中所敘所有駿馬的頭籌。不過“赤兔"最是厲害，也沒能救下敗走麥城的關羽性命。倒是另外三匹戰馬，因為救主有功，竟然改變了三國歷史走向。這三匹戰馬，一是"絕影“，二是"的盧"，三是“玉龍"。
"絕影"是曹操的坐駕。話說張繡因怨恨曹操染指其嬸，惱怒之餘發勤兵變，史稱"宛城之變"，因於事出突然，曹軍乳成一團。身為統帥的曹操，騎著"絕影"狼奔豕突，期間"絕影"連中三箭，但它熬著痛，硬是馱著主人沖出重圍。等到右眼又中一箭，"絕影"方才不支倒地。諸位讀者不妨想想，如果“絕影“是匹劣馬，那麼曹操還能走出宛城麼？