孫剛就這樣帶著墨鏡在依拉爾的“哭牆”介紹起，聽他開始用雙關的語言描述現在的情況。
“......就這樣，這個傳說中的混血兒進入了我們偉大的猶太民族，本來這些事情是不會關係到國家的，不過後來，我漸漸開始感覺到有些問題了......”依拉爾說的時候，還若無其事的攤出了手。
“那究竟是什麼事情呢？”孫剛也非常配合的問道，在外人開來，兩個人肯定是在講什麼故事，不過確實，他們是在講一個故事。
“號稱最民主和最完善的國家--我們的老朋友應該給了他許多的好處，導致現在他越來越往那方麵發展了，以致於危險到了國家的發展方向。
我說的是，這個決定可能對猶太民族未來的發展有很大的危害，我們這批被稱為是‘保守派’，而他們則自稱‘開拓派’，我們想解決，但是他在這裏有相當一部分的人，而且如果我們出手的話，會很容易被調查出來。”
“那我來動手會怎麼樣呢？”現在他們的情況肯定被有心人記在心上，也許被拍了N張照片了。情況的確是這樣，因為孫剛一直感覺到旁邊的光子一直在閃動，就順便幫了下忙。
“我的朋友是不會做沒有把握的事情的，是嗎？來自遠方中國的朋友。何況這種事情對大家都有好處，不是嗎？”
“我想是的。”
“時間還有地點？”孫剛現在知道是什麼問題了。
“後天，我是說這裏的時間，早上9：00，他會去參加舞會，不過我隻希望你能幹的漂亮些。”
“沒有問題，我想，我是說如果，他失蹤了，會不會更好？”
“失蹤，是的，好極了。”
“那謝謝您的關於這裏的介紹了，太謝謝你了，先生。”孫剛說道。
“不客氣，就這樣了，謝謝你聽我講了關於‘哭牆’的事情，再見了，來自遠方的客人，祝你好運。”而孫剛也在一個“記者們”的盲點下，結果了一張小小的照片，是的，照片。
猶太人是幽默，一個幽默的人，在講笑話的時候，會使人感覺漸入佳境、如沐春風，而且還有可能覺得“餘音繞梁，三日不絕於耳”，對故事中的人物情節印象深刻；有可能在生活中的其他時候，猛然想起，都不禁會莞爾一笑。
幽默有別於詼諧、滑稽，因為詼諧、幽默偏重於逗人發笑的動作、表情和玩笑，其本身較缺乏教育意義，而幽默則是以輕鬆的說笑，來表達某些嚴肅的概念或是狀況，以愉悅的談吐，來烘托出教育或是其他的意義，使聽著能產生潛移默化的效果。而依拉爾就做到了這些。
今天是個不錯的一天，孫剛想到。
第二天，孫剛就借故離開了，在那2寸長的照片背麵，孫剛就看見了目標----奧姆特拉將要參加的舞會的地點--拉齊別墅，孫剛的目的地就是那裏，事先準備一下比較好。
在別墅的周圍，孫剛發現了這裏伏擊的難度，位於郊區的別墅，四周沒有可供躲藏的任何地方，也許由於缺水，連草木都比較少見，孫剛的近程伏擊計劃宣告失敗！
現在隻能遠程了，在幾百米開外讓一個人無緣無故的消失，孫剛的把握還是有的，在察看了很多的資料結合自己的實際後，孫剛發現了更多的新的幾百粒子，甚至上千種，而孫剛就把這些粒子相應的分類。
有一部分的粒子有良好的治療功能，就像古代武俠小說中的療傷內功，其本質應該是在特定的狀態下調動身體中的特殊粒子對身體進行修整，比如針灸。而內功療傷方法的不同或是高低隻是能調動這些粒子的能力的高低而已，當然調整的太多了也不好，像走火入魔，爆體等等情況。