明眼人都看得出來：此時的大漢早已風雨飄搖，走向末路；無數忠臣誌士冒死進諫。左中郎將蔡邕、太傅陳蕃乃至之前的李膺、杜密、朱宇、荀翌、翟超、劉儒、範滂…等人都是冒死直諫，然而畢竟隻是少數。輕點的被宦官打發回鄉、重的就直接為大漢“捐軀”了。時間久了、忠貞之士不負、全是十常侍和一眾狗腿的天下了。
有誌之士眼看大漢宦官肆權一天一天日薄西山卻也無可奈何，而在當朝大族眼中大漢的存亡實在不是一件值得憂心的事情、反而可能是件好事，若是跟個好主子以後成為從龍之臣或者自立…隻要能讓他們獲得最大的利益什麼國家存亡、天下安危，那和自己有什麼關係；要知道漢末就是一個門閥林立的時代、階級觀念很強，要不然我們有著劉邦第二的玄德公也未必不能成就一番霸業了。在這個國家存亡的關頭又怎麼能少了盧尚書呢？
蔡邕、陳蕃的下場非但沒有給這位老爺子嚇唬住，更是激起了他內心的正氣；盧植少時與鄭玄師從馬融，通古經學，為當時大儒。性剛毅有大節，常懷濟世之誌，從下就受忠漢的儒學影響一身傲骨隻知道為國盡忠。哪裏把宦官小人放在眼裏、光和四年有日食之異，植上封事諫。尚書盧植上言：“凡諸黨錮多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。又，宋後家屬並以無辜委骸橫屍，不得斂葬，宜敕收拾，以安遊魂。又，郡守、刺史一月數遷，宜依黜陟以章能否，縱不九載，可滿三歲。又，請謁希求，一宜禁塞，選舉之事，責成主者。又，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。”帝不省、但礙於盧植天下大儒的影響沒有為難；但多有怨言，十常侍見此多有讒言，時周興亦多有勸說哪知道盧植還狠狠跟周興罵了一通；說他貪生怕死不配做自己的弟子、直讓周興鬱悶好久。盧植依然我行我素、抨擊宦官、直諫天子、針貶時弊；這自然是一位朝臣的典範、曆代明君的最愛；可惜靈帝不是明君、十常侍也不會任他攻擊……
“臣聞言不直而行不正，則為欺乎天而負乎人。危言極意，則群凶側目，禍不旋踵。鈞此二者，臣寧得禍，不敢欺天也。今京師囂囂，道路喧嘩，張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典佞臣、外戚並亂天下。附從者升進，忤逆者中傷。方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛東西，耽祿畏害。陛下前始攝位，順天行誅，竇太後、竇武還政並伏其辜。是時，外戚被誅除以後,黨人清廉自守天地清明，人鬼歡喜，奈何數月複縱左右？元惡大奸，莫此之甚。今不急誅，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。願出臣章宣示左右，並令天下諸奸知臣疾之。臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。故湯武雖聖，而興於伊呂；桀紂迷惑，亡在失人。由此言之，君為元首，臣為股肱，同體相須，共成美惡者也。伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾範滂等，黨人和太學諸生千餘人；正身無玷，死心社稷。以忠懺旨，橫加考案，或禁錮閉隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以為異？昔武王克殷，表閭封墓，今陛下臨政，先誅忠賢。遇善何薄？待惡何優？夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。夫吉凶之效，存乎識善；成敗之機，在於察言。人君者，攝天下之政，秉四海之維，舉動不可以違聖法，進退不可以離道規。謬言出口，則亂及八方，何況髡無罪於獄，殺無辜於市乎！昔禹巡狩蒼梧，見市殺人，下車而哭之曰：「萬方有罪，在予一人！」故其興也勃焉。又青、徐炎旱，五穀損傷，民物流遷，茹菽不足。而宮女積於房掖，國用盡於羅紈，外戚私門，貪財受賂，所謂「祿去公室，政在大夫」。昔春秋之末，周德衰微，數十年間無複災眚者，天所棄也。天之於漢，悢々無已，故殷勤示變，以悟陛下。除妖去孽，實在修德。臣位列台司，憂責深重，不敢屍祿惜生，坐觀成敗。如蒙采錄，使身首分裂，異門而出，所不恨也………”