平治三十一年三月，萬國大會將啟，各國使者絡繹不絕，天都大街之上，人來人往，就是天都的樹也包上了華服，每位天都居民皆身著華服來彰顯聖朝的不凡。
此次來賀者，近有東原諸國，遠有漠地，萬海諸國賀聖朝。
他們依次住進驛館，互相言語都歎聖朝之強盛。
三月十五日，大會開啟。天都城全城戒嚴，帝段雄端坐居正宮內身穿九龍金袍衣，頭戴白玉十二珠。
於是設九賓，奉常一一宣布來使。
東原長海使臣伏見宮明博來見，獻長刀，暢草及金銀珠寶，並求聖朝學宮求學。
漠地阿斯那使臣哈科德獻珍奇動物數頭，並請通商。
萬海伊索王子雷蒙獻金銀無數，請賜絲綢瓷器。
……
大大小小百餘國使臣所賀帝皆收之，所情帝皆許之，凡宴三日之久，其奢靡無度，世之罕見。
雷蒙王子於天都遊樂，歎曰：“若我國如此，當稱霸萬海。”
而一人言非也，雷蒙聞之，使翻譯問之。
隻見倆人同行，乃昌都黎氏之人，主者名黎恒，字新思。恒少聰慧，為鄉人讚之，又求學東州學宮，得東州大學士鄧祥所傳，及業，聞天都盛世特來遊玩，並請求官。
側者為黎元，字新啟，年十九。黎氏分支之人，少行仗義鄉裏，曾語人曰：“寧為天上鳳 ，不做地上雉。”黎氏家主黎重甚異之，對其多有照拂，並與其子黎恒少同長。欲在加冠之後，效命邊軍，謀取官途。
一番交談三人相歡，故於酒樓同醉。
恒曰：“治者圖榮華而不知民之苦，安言盛世，空有其表，無有其實。”
雷蒙大驚：“若如此，吾不可學也。”
三人暢談之久，使天明醉醒。
天都城內，三公會於太尉府內，言
曰今日之鋪張遠超前世，又行賣官之舉，世家買官錢，不過百姓血淚錢，恐有民變。自夜至明所談，皆不敢上言於聖。
會月餘，諸國散去。黎恒以父書信見大將軍宮正，求以官，宮正拜後，許為平州上陽郡尉縣縣尉。恒又請不得見，隻得帶黎元歸於昌都。
什河報上奏於大將軍宮正，宮正曰：“今上喜於盛世怎聽我之言，今這者達斯人來反犯，而宦者令許平逆言之，宮家軍旅出身，不知如何是好。”
其下藍台關校尉儲玄道：“司隸世家以喬家，蕭家為首，蕭家不爭權鬥，而喬家爭之，自可聯合喬家，帶司隸數百世家推翻宦者。”宮正喜之，遂見喬家長子喬平，許之以上關校尉。
宮正者，字伯玉 ，西州金城望族，隨種文信經略西州多有戰功，家族世代從軍，為軍閥世家。獻妹於帝，低喜之提為大將軍。
喬平者，字仲行。司隸弘揚郡人氏，家族世有三公，為天下望族之首，然其父早亡，現任三公為其叔喬定，平於族中地位下降，常與弟喬安爭之，故喜結交世家子以正長子之位。
五月，東乘及入京師 。帝乘青羅傘蓋召見之，然入街中發現民爭相歡之，時萬國大會已去，民皆襤褸衣，帝甚不悅。
東乘及，字化仙。巫州人氏，巫族雖為長流人所同，然東乘及保留巫族習慣，為眾人求雨，治病，廣布巫道傳巫學於天下救治無數人。（當時巫醫不分，但不可否認巫帶動醫的發展，當時的巫術就是醫術，醫好了就是神明顯靈，醫不好就是神不佑人）
巫族信仰的神是東皇成仲。巫族認為天下為東西南北五地，東原為其中之一，統治者為東皇。巫族滅亡後這這些文化被長流人接納，形成了聖朝的神話體係。而東乘及也被認為是東皇的代言人，神仙般的存在。