平樂二年七月，白山軍一百一十萬眾，在梁河郡各縣防守，宮正在梁河城下駐紮了五萬大軍，分南北大營，互為犄角，行鉗形戰術。
梁河郡地處平原，僅鄰長流河，無險可守，宮正兵雖五萬卻為精銳之師，白山軍恐難勝之。然河州多災各郡糧草轉運所耗巨大，宮正軍糧草難籌，於是令長州，東州，平州三州糧自長流河逆流轉運。
黎恒軍二十萬人在梁河郡治之內，梁河災眾，新思所得長倉之糧可足白山軍一月時間。若要長久必取梁河西之岷陽倉。今宮正軍盛，黎恒被困，不得出擊，須速戰速決以定勝負。
蘭定荊穀部眾倆萬人，為宮正南營邀戰，荊穀怒，棄黎恒守令，發兵三千人出擊，為宮正軍所破，宮正入城屠殺白山軍從屬萬餘人，又安諸豪強世家，言官軍將複梁河地，黎恒必敗之。
蘭定失，宮正軍從半包圍梁河城到全包圍梁河城，黎恒軍僅餘長流河麵可出兵。
宮正募水兵千人於水麵困梁河。
恰逢梁河城外有一寺，名曰八水臨門寺，寺有高僧，故宮正拜之。
八水臨門寺為長流河自梁河城流出的八條支流所彙之處，八水交錯縱橫，皆流過寺之四門，向北十裏為長流河。
宮正令軍士劃一小舟去拜訪高僧。僧見之備茶而待之。
宮正言於高僧：“聖朝治以盛世，四域之內反賊盡討之，之外諸族盡逐之 ，北族百年不犯邊。又征百餘人，令百餘不得犯江東。為何天下之民不慕聖朝強盛護萬民安定，反因巫者言末世至，聖朝亡所惑，四地起兵乎？。”
高僧言：“將軍今日所食者何？”
宮正言：“略顯微薄，今征戰之日不可大肆揮霍以使民怒，僅以稻米並素菜者二，軍士早晚二飯皆實米粥，晚稍加菜品幾葉。故不敢鋪張也。”
高僧言可知萬民食之何也？
宮正答：“似高僧這般有菜四，則萬民所食之，每餐不少於稠粥也。”
高僧言：“將軍安知萬民之苦也，昔者靈宗好大喜功，為滅百餘發兵眾三十萬，動用江長東平四河項六州民夫數百萬，修軍道，運軍糧，為使長流連寒江以通軍糧，征百萬民夫修運河，而軍困百餘十年有餘，民至秋收不得歸，仍為運糧忙。婦在家中苦，難收百畝之田，十年之間，歉收多許。及軍困回朝，竟以征戰苦為名劫掠江東之民。百餘空耗國力自來投之，帝以萬國盛會加征賦稅，又令天都民與樹新衣。國數百年之所存毀於一旦。”
宮正言：“雖所存盡無，然勤耕之 自可足也，何為巫者所惑也？”
高僧答：“及去年，長流河水災，會逢西州亂，國庫空虛民無糧可食，河平二州產糧之地皆為洪水所沒，顆粒無收，朝無賑災之款，放任難民自亡之，於是起瘟災，致民病饑於道中，屍無可收，民無所寄者，信巫者之言待東皇救世，隨從忠義軍反，為平忠義，足糧響，各地加征賦稅，使軍糧足而民無可食者，白山軍長倉放糧民自隨之也。”
宮正言：“若如此，天下何時安定，我將何時歸於天都也。”
僧言之：“僧道自漠地而來，漠地僧道也有言。其言曰人生快樂不若長樂，長樂者，僧之東祖也，長樂僧善樂予民安詳。若長樂僧至必出於東方，即東原地也，同巫者東皇成仲轉世救萬民，解末世同，即東原必將改朝換代也。”
宮正言：“忠義軍安能翻起風浪乎，且看我破白山軍，誅殺所謂東皇。”言畢憤然離去。
高僧笑之言：“將軍麵有不詳，恐命不久矣。”
宮正大聲對曰：“且留爾之命，看我斬破白山軍。”
梁河城內，黎恒言須以己為引，引宮正軍出擊破之。令將朝林嚴守城防，自引萬人馬出城而去。打恒旗號，於是南門開，恒擊敵南營，南營守將張端大喜，盡起南營之兵擊之。
北營水陸並進在宮正指揮下破白山軍外城防江防軍，斬首六千眾。諸將議出兵擊正，朝林言：“如巫者之言，黎將軍為東皇轉世，必當擊破聖朝，君臨天都，其言為神所言，我等凡夫俗子 安逆神仙之言。”眾人不再言，因軍中多言黎恒為東皇轉世，不守黎恒言者軍眾亦不服之。
黎恒出城郡相昌都敗去，南營軍緊追之，然而無論攻勢怎麼猛，農民出身的白山軍將士再也沒有出現潰敗之象。已經不符合之前所打的農民軍了，張端感到背後發涼。
長流河水賊因黎恒至，招降了黎恒，黎恒令其各守本部水寨，待官軍在長流河水域運糧時發動攻擊。
長流河上河平二州數十路水賊上萬眾發動對官軍糧船的襲擊。上百裏河掃道，糧船損失數百，軍士戰死數百，溺亡者千餘。
宮正聞之大驚，若糧不能源源不斷，則己糧僅餘三日。本來想穩紮穩打打他急不可耐，令軍士強攻梁河城。
南營接報，全線出擊，意活捉黎恒破壞白山軍的神話，猛追白山軍。而此新月馬常等人，在梁河至昌都一線囤兵十萬，藏於百姓中間。