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就在眾人還在爭論如何解決ABC地區的社會問題時，戰無憂則是發現有人沿著昆侖山的山路正朝著他們走來。
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冰司夏看到了自己朝思暮想的姊妹，雪迎冬和雨花槿，連忙大聲呼喊：“迎冬，花瑾，你們怎麼來了，快來！”
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雪迎冬和冰司夏緊緊相擁在一起，而雨花槿則是走到空自在的身前：“黑袍袈裟希望你能盡快完成西藏文旅的工作進度。”
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“怎麼，佛門中人也這麼貪。”空自在一臉不情願的樣子，“我為他解讀西藏的一山一水，一草一木，然後他就可以行走在我為他鋪平的道路，一路順境獲得最大的收益。”
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“可是，為什麼你要犯嗔戒，佛教的信徒。”雨花槿也是引經據典，“你認為這是他賦予你的逆境，你和他就沒什麼不同。”
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“他們在說什麼？”火絮絨怎麼感覺自己自己的哲學思維跟不上。
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“很簡單，這就是三相賦能在佛教的體現形式，光明代表順境，也就是貪戒，黑暗代表逆境，也就是嗔戒，邪惡代表癡迷，就是癡戒。”戰無憂很快就得出了結論，“當然就人類社會發展規律而言，光明代表燃燈古佛，代表著文明走出愚昧，迸發出智慧的火花；黑暗代表釋迦摩尼，代表文明陷入迷茫，有隱隱落入深淵的可能；邪惡代表彌勒佛，代表文明已然永寂，人類已經喪失了德行。”
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“有些時候，我還是喜歡風存念，他從來不會告訴我們這些末日宣言。”雷心畫喃喃道。
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雷心畫的話語得到了水墨毫，火絮絨，冰司夏，雪迎冬，雨花槿的一致認同。
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