於是，本來應該在藏地跟隨五世喇嘛學習佛法的噶爾丹便被父親巴圖爾琿台吉一個調令調去了大順。
當然，噶爾丹一個小屁孩更多的是體現巴圖爾琿台吉願意送質子的誠意，真正和大順談的，是巴圖爾渾台吉專門派人去藏地的紮什倫布寺請來的策淩喇嘛。
策淩喇嘛可是個大人物，他不僅是藏地班禪大師的師兄，也是巴圖爾渾台吉的叔叔，佛法高深而且睿智，巴圖爾相信他一定能完成這趟外交使命。
哦，對了，這裏插一句，【策淩】【策棱】【策零】這些名字都是音譯，藏語的意思是長壽，在準噶爾部大範圍信奉黃教以後，很多人的名字都是這三個之一，所以看史書時會發現準噶爾部有一堆人都叫策淩、策棱或者策零……
當噶爾丹和策淩喇嘛一行人到達北京的時候，他們還是被北京恢弘的城牆所震撼，即使在前往北京的路上，他們已經見過不少宏偉的城市，如西安，太原等等。
“世上竟然有如此宏偉的城市，城市當中竟然有那麼多富庶的居民”噶爾丹相當感慨，現在才六歲的噶爾丹放後世也就開始上小學的年紀，不過與那些個小學生不同，噶爾丹是正兒八經的【佛係男孩】。
這可不是噶爾丹自己吹出來的，他這個【佛係男孩】可是得到了藏地高僧們一致認定的！
噶爾丹剛出生後不久，藏地黃教的高層就派人來到了準噶爾的地盤，在一番繁雜的儀式之後，這些來自藏地的高僧們便一致認定噶爾丹為藏地尹咱呼圖克圖（溫薩活佛）的第八世化身。
不過與佛係男孩噶爾丹的關注點不同，此次使團真正的主使策淩喇嘛這一路走來卻看出了其他一些門道。
首先就是順軍的裝備，一路上策淩喇嘛注意到一個現象，那就是各個城市駐紮的順軍都是以火器為主，順軍士兵幾乎人手一支火槍，這證明順軍是一支高度火器化的部隊。
相比之下，準噶爾部雖然通過各種渠道也搜集到了不少槍炮，但很明顯，和順軍比起來，準噶爾那點槍炮完全可以忽略不計。
策淩喇嘛可不是真的一心隻看經書，啥也不懂的學術派人士，他對於外界還是知道的不少的，對火器的威力可是清楚得很。
順軍這樣一支高度火器化的部隊其戰力將非常可怕，如果他們進軍西域的話，就如同大象踏上天平一樣，其他所有的西域勢力都會成為可有可無的存在。
同時，策淩喇嘛注意到大順的文風頗為開放，他一路上不僅見到許多西洋人麵孔的傳教士，還時不時就有知識分子主動前來與他們討論佛法。
這說明大順是一個開放且強大的國家，策淩喇嘛心中閃過了曆史上大名鼎鼎的大唐，聽說現在大順的皇帝也姓李，莫非中原即將會再出現大唐那樣的超級盛世？