不去引導，民間就會亂來，一村一神那是一點也不誇張。
無神論……朱常瀛一直在極力推廣，而儒家同無神論並不衝突，但也僅限於學堂教育。
對於如何改造儒學，朱老七研究最深，路線很明確。
抑製程朱理學，弘揚陽明心學，但陽明心學太過高深，非大智慧難懂，所以就有了實學。
一切有利於創造財富，改善民生，提升國力的學問就是實學。
由知行合一，至學以致用，一脈相承，自有大儒辯經。
這些年注疏論說之盛也是沒誰了，不敢說全國，在江南沿海實學儼然顯學，引起廣泛討論。把這股思潮稱之為一場思想革命一點也不為過。
隻不過這股思潮僅限於知識界，重點也不在於有神無神的討論。
而事實上朱老七也不敢公然舉起無神論大旗，越來越多人能做到“敬鬼神而遠之”就不錯了。
一句話，眾生需要神，世上還沒有產生無神的客觀條件與理論基礎。
所以，佛要弘揚道家更要規範，使民有所祭祀心靈有所依托。
轉過天，朱常瀛召集長史府、宗教司與會，又花了幾日時間討論，方才達成共識，製定一部宗教法規，對宗教事務進行更加細致管理。
這不是一件簡單的事，涉及多個部門。朱老七給出時間線，年底要確定大綱，兩年內成法。
至於帕迦王國，除了佛教交流之外，還要大力扶持。
該國人口有限但物產卻豐富，中部山區有礦，而且銅礦金礦皆有，礦產換軍武，正合適。
朱常瀛親自書信給沈興同賀承誌，要求其配合外交公署與帕迦協商，簽訂一份相對合理的商業及軍事協議。
除了武裝其軍隊，還要派出教官協助訓練。
該國之巴東港要擴建，要建設為蘇門答臘島南部最大軍事基地以及貿易港。
與此同時，朱常瀛還發出邀請函，請帕迦國派出特使訪問屏東。
艦炮外交，必然是拉仇恨的，動蕩將是常態。這個帕迦國或許是一個契機，一個改變蘇門答臘島宗教生態的契機，值得投資。
爪哇島，形勢更為複雜。
與灜州交往最為深入的萬丹國也是個扶不起的阿鬥。
綜合幾方報告顯示，國王哈桑因為弑君奪位，又宰了大嫂，一直難以服眾，內鬥激烈，導致國政廢弛，國力軍力一年不如一年。
話說南洋幾個強大蘇丹國大多仿照奧斯曼製度，中樞有限集權，地方自治。中樞擁有絕對軍事優勢是這種政治製度能夠維持的根本。
偏哈桑控製的中央軍在同尼德蘭人作戰中損失慘重，失去了絕對優勢。這就導致地方勢力抬頭，對他這個僭主陽奉陰違，甚至公然對抗。
這幾年，萬丹就靠著灜州貸款維持。
而這貸款，如同黃賭毒，一旦沾惹便會上癮，再難擺脫。
而哈桑這廝又生活奢侈好女色，營建宮殿，廣畜美女，排場大的很，單單儀仗大象就養了三十頭。
養一頭大象的費用，足夠養三十匹戰馬了。
這玩意個頭大看著威儀嚇人但作戰真的沒有用，隻是島國土著勢力因為傳統都偏愛這玩意。
灜州也馴養大象，不過都是用來搞運輸，雨林中穿梭，沒它不行。
至於儀仗，那就算了，有人上貢大象，朱老七轉手就送去搞運輸。
萬丹海關已經被灜州接管幾年了，收益還是可以的，隻是每年扣除利息以及部分本金也就沒了。舊款剛還又貸新款，就特釀跟刷信用卡一樣。
南洋商行一直在提醒哈桑提升軍力，警惕來自於巴達維亞同馬打藍的威脅。
哈桑聽進去了，擴軍千人，但領軍將領卻是他小舅子。
沈興信中言說，他那小舅子挪用軍餉，大把大把錢財花在自家領地上，征來的兵也淪為苦工，搬磚頭勝於掄刀片。
提點哈桑，他也不在意。
這種事，勸一次可以，再勸就沒有意義。這樣的庸才，南洋商行自然也不會為了他去得罪萬丹其他貴族，畢竟大明商人在萬丹有著廣泛的商業利益，哈桑隻是其中一個。