《脂硯齋重評石頭記》於“所以綽號叫作\u0027護官符’”旁批曰：“奇甚!趣甚!如何想來。”“護官符”從“護身符”化出。佛教徒以佛經或佛像係身上，希藉佛威力以免災避邪，謂之“護身符”。《景德傳燈錄》十三《真應禪師》：“師又問：\u0027百年後有人問極則事如何?’國師曰：\u0027幸自可憐生，須要覓個護身符子作麼?’”後稱藉以庇護的力量為護身符。這裏寫的雖隻是賈、史、王、薛四大家族的俗諺口碑，表麵上說的是他們的富貴尊榮，但他們上通朝廷，下連州縣;彼此之間又以聯姻糾結在一起，實際代表了整個封建統治的黑暗和反動。
在四大家族中，以賈家為主，口碑先說：“賈不假，白玉為堂金作馬。”賈，指賈家，即榮國府、寧國府;不假，名不虛傳。在《紅樓夢》第二回裏通過賈雨村之口作過介紹：“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍牆一望，裏麵廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻;就是後一帶花園裏麵，樹木山石，也都還有蓊蔚洇潤之氣。”口碑是極其概括的寫法，隻寫其堂和馬。玉堂，通常為宮殿的美稱。宋玉《風賦》：“然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅幃，經於洞房。”漢代亦有宮殿名玉堂。漢魏以來，亦泛指富貴大家之宅。《相逢行》：“黃金為君宅，白玉為君堂。”唐人張柬之《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幕，參差繡戶懸珠箔。”唐宋以後，又稱翰林院為玉堂。宋人蘇易簡為學士，太宗以紅羅飛白書“玉堂之署”四字以賜。蘇軾亦有“玉堂清冷不成眠”句。金作馬：史稱漢武帝得大宛馬，乃命東門京以銅鑄像，立馬於魯班門外，因稱金馬門。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦[者]署門也，門旁有銅馬，故謂之金馬門。”這裏指門前的金馬(實為銅鑄)裝飾。作者以此兩物作典型，寫賈府的豪華奢靡，也含有“詩禮簪纓之族”的意思。《紅樓夢》對賈府豪奢生活的描寫很多，也揭示了其經濟來源，除皇帝恩賜，賈政等人為官的俸祿之外，就是對農民及其他社會下層人民的殘酷剝削。第五十三回描寫黑山村莊頭烏進孝年底到寧國府去交租，在大災之年，僅一處莊園就交來貨幣地租二千五百兩銀子，另有大批山珍野味等實物。賈珍還大加斥責：“不和你們要，找誰去?”同一回書裏說榮國府那邊還有“八處莊園”。榮國府的周瑞曾說：“奴才在這裏經管地租莊子，銀錢出入，每年也有三五十萬來往”(第八十八回)。顯然又比寧國府“闊氣多了”。
“阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。”阿房宮，故址在今陝西省長安縣西。《三輔黃圖》載：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡。始皇廣其宮規，恢三百餘裏。離宮別館，彌山跨穀，輦道相屬，閣道通驪山八百餘裏。”杜牧《阿房宮賦》：“覆壓三百餘裏，隔離天日;驪山北構而西折，直走鹹陽。”史，指史家，即賈母的娘家。史家是“金陵世勳”，祖上做過尚書令，襲封保齡侯、忠靖侯，還有人兼任“外省大員”。這裏字麵說象阿房宮那樣規模恢宏的宮殿，也住不下這個史家。這是以此作為典型，而意則表示其財產、勢力之大——不止是經濟方麵，還有政治方麵的。