“阿彌陀佛！”應賢急忙擺手道：“真要那樣，我等大難臨頭了，可惜先皇賜朱紅錦盒之良苦……”
“不說了，不說了，不就是讓我當一回和尚嗎！”顯然，應文是著急了，“好了，你先去吧，給我騰出一間小屋，我思量思量！”
應賢很忙，沒顧得多說，便忙忙碌碌地來到大雄寶殿叫過李亞東吩咐幾句，就去客堂迎請智能法師。
這時刻，應文披上袈裟，收拾停當便走出了房門。可他走出不遠便停住了腳步，猶豫著又退了回去。他在屋內來回度了幾步之後，沉思片刻便把袈裟袖袍一甩，急速地出了房門。身著僧服的向京丙急忙跟在了他的身後。至大雄寶殿時，見殿內已是僧眾滿堂打坐，殿外也是密密麻麻的一大片信眾、香客跪拜著，都是平心靜氣地聆聽智能法師的講經說法。應文不便打擾，便在李亞東的引領下走進一間小屋坐下。屋裏就他一人，在這兒能清楚地看見智能法師的講法。
應文先是心不在焉地聽，爾後像是聽出佛理了。
智能法師講解道：各位大德學佛念經，知道佛祖是誰？他是印度迦毗羅衛國淨飯王的太子，得道後便是我們的佛祖釋迦牟尼。在他幼年的時候，已經通曉世間許多學問，隨著年歲長大，他看見世上的人和物互相殘殺，互相吞啖，悲歡離合的痛苦，生離死別的災難，貧窮富貴，金錢名利的煩惱，覺得生活在世上的人很苦、很難，就想找一種解除災難，免除苦惱的方法，拯救受苦受難的人。因此，他就放棄了金衣玉食的王子地位，舍棄了金錢、拋棄了富貴，出家修行。在修行時，他受到千難萬苦，吃盡了常人難以忍受的災禍，後來至三十歲時煉成了道，修成了佛。成佛之後，他周遊世上說佛法，勸化世人。無論什麼樣的人，隻要照著他說的方法去做，就可走出苦海，免除災難，享受永久的快樂。
聽到此，應文坐不住了，他就一步跪拜下去，心裏就在不停地問自己：釋迦牟尼佛能舍棄王子地位，舍棄榮華富貴，我為啥不能舍棄皇位？我悔，我悔，當初坐在皇位卻不滿足，總想削去威脅自己皇位的各地藩王，使自己的皇位坐穩，哪曉得削藩失策用錯人，反使自己失去皇位，百姓慘遭戰亂，自己生死逃亡……
智能法師的演講還在繼續：人的肉身死了，他的神識是永遠不死的。那神識憑著他生前的行為或者升天，或者轉為人，或者作阿修羅，或者變畜牲，或者變惡鬼，或者入地獄。這天、地、阿修羅、畜牲、惡鬼、地獄叫六道，所謂六道輪回，就在這六道之中。等到這一生受報完了，又根據所作的善惡再轉入另一道，這樣死了又生，生了又死，來回輪轉，永遠沒有停止……
夜已很深，應文睡在床上卻久久的不能入睡。白天，智能法師在大雄寶殿的講經說法餘音在耳，好像自己有一種領悟揮之不去：是嗬，我皇爺當年是先當和尚，之後曆經千辛萬苦坐上大明皇位。我是先坐皇位，後當和尚，可以想像，還要經曆多少的艱難困苦啊！我與皇爺不就是一種輪回麼？看來，這輪回還得不停地轉，會不會由和尚再輪回到坐皇位？不，這皇位就是我的，是我四皇叔強取硬奪的，他理應還給我皇位！
轉念又一想：咳呀，如今他坐著皇位會讓我？他恨不得追著我，砍我一萬刀，他決不會放棄皇位的。我呢，想這幹啥，到這個時刻還放不下名利？如今四皇叔還在暗中追殺我，我是生死逃亡，不過是苟且偷生。眼下，我隻要平安、太平，能活命就萬事大吉了！我要學佛修行，隻要修成正果，就可解除苦惱，消除災難，或許到那個時刻，我又可以回到京城，得到我的江山和美人。