商洛南曉得太監與官員一向有矛盾，這從太祖朝就開始了。而成祖朝設立東廠，賦予太監“緝訪謀逆妖言大奸惡等”實為探刺大臣的權力以來，官員與太監更是勢如冰炭了。但在掘龍會陰影的威脅下，內部的任何不和，都可能被人利用。此事勢非解決不可。
商洛南想了一想，直率地道：“宦官雖言行不檢，但此輩為皇室家奴，尚稱忠心。孝陵地區事權分散，若是自已人再鬧起來，未免為敵所趁。何妨給其麵子，主動退讓一步呢？此輩殘人，所求不過尊禮而已。”
管超雷聽出他語氣中有責備的意思，苦笑道：“若是私人矛盾，我管超雷為國家計，何惜臉麵？無奈我和李公公，並非私人意氣之爭。若洛南兄不厭，我從頭道來。。。。。。”
原來孝陵地區一切權力，由所謂“衛丶監丶所”三大巨頭，分別管理。“衛”就是孝陵衛指揮使司，屬南京五軍都督府管轄，掌管陵區守衛與治安。“監”是神宮監，是大內十二監之一，有掌印太監主管，下設僉書、掌司、管理等員。掌太高各廟灑掃丶香燈丶祭祀等事。“所”即犧牲千戶所，總管雖隻是個千戶，卻直屬南京太常寺，專掌飼養丶宰殺祭祖所用牛羊豬，乃是大肥缺。
這三司各有職事，本來井水不犯河水，唯年深月久，三司職能漸漸模糊，差事互相重疊侵擾，就生出些閑氣來。要說起因，殊不足道，緣自一些梅花鹿。
原來陵園建成伊始，皇帝就下旨在陵內植鬆十萬株，養梅花鹿千頭，因為傳說梅花鹿又稱為“長生鹿，”因為梅花鹿壽命極長，隨著年歲增長，身上的紅褐色毛皮會逐漸變成純白色，這就變成了白鹿。在古史記載中，白鹿是瑞獸，是祥瑞的象征。洪武十二年，河南巡撫都禦史吳山即進獻了一隻白鹿，群臣紛紛進表祝賀，以致形成了一種禮儀上的定式，即“自後諸瑞異，表賀以為常”。
又據說白鹿長到五百歲，身上的梅花斑點會重現，變成一種龍頭鹿身的動物，這就是“斑龍。”斑龍是一種陽獸，隻在太平時期可見，壽數不可預計，倘若它消失，天下就開始大亂了。於是每年祭祀，放養梅花鹿就成了定規。
孝陵放養的梅花鹿，每頭頸間皆掛有“盜宰者抵死”的銀牌，故又稱“銀牌鹿。”
在孝陵的中心寺院靈穀禪寺無梁殿中，就供養著一塊碧綠如水晶的巨石，這巨石重約一噸，是修建禦河溝時從地底掘出。石中間有一頭白鹿，挧挧如生，不過頭雖是鹿頭，但鹿角己變成了龍角，僧人們每到吉日齋期就把它搬出，接受日精月華的沐浴。據說剛掘出時，還沒有角，此時已快養成龍了。待到它破石而出，天下可享千年太平。
這塊白鹿水晶，從此成了孝陵之寶，乃之成為鎮國之重器，由一個百戶隊專門看守。
因為這種種緣故，孝陵地區的一草一木丶一獸一蟲都不許亂采亂殺。隻是國家承平日久，時過境遷，軍戶漸漸成了事實上的農戶。農人講求實際，貪圖小利，再說生活也確實困苦，就不免拿眼光盯向那些野獸了。獸皮可賣錢可禦寒，獸骨可入藥，獸肉可療饑，一時間盜獵成風，於是紫金山的熊丶狼丶麅丶獐丶兔丶鳥未免遭了殃。
一開始，還沒人敢打銀牌鹿的主意。無賴這些鹿太蠢，根本不怕人，見了人不僅不逃，反而湊上來親熱。對這種送到手邊的東西，不打真是對不起自己了。這樣，終於有人耐不住了。有第一個就有第二個第三個。。。。。。
如此八九十年過去，鹿倒不能說絕跡了，但變得像野生畜牲一般膽小機警，稍有風吹草動即逃之夭夭。就連那些剛放養的鹿，也不知怎麼得到的消息，也是一放就逃，再也難得一見。後人有一首《金陵竹枝詞》寫道：“天棘條侵舊殿斜，秋蟲交語野棠花。射生獵盡銀牌鹿，誰向鍾山采木瓜。”
對軍戶的盜獵行為，孝陵衛主官大多是眼睜眼閉，很少幹涉。神宮監丶犧牲所主官也不大過問。其間有幾個勇於任事的，最後都卷鋪蓋走人。這是因當時孝陵衛指揮使司官員地位過高，權勢太大。但到了國朝中後期，衛所製漸被營伍製取代，地位衰落，太監和內廷權勢日漲。本來這也無所謂，但數年前李公公上任時，巡視陵區，恰好看到軍戶在剝鹿皮，血灑山道，當時心頭大怒，就拿那軍戶打了一頓板子，當場把人打死了。這一下子激起眾怒，軍戶就伺機報複。